不同于一般正规教育的课程设计，史代纳教育依照孩子的发展及精神需求﹝情绪面﹞，不强调竞争、分数和太早认知读写之灌输，而完全尊重一个个体的发展，视其为一个全人，除了学业之外，也关心情感的部分。史代纳教育与一般教育最大的不同应是发展和谐、均衡的人格，同时，鲁道夫?史代纳所构思的教育是能启发个人对世界更广博的了解，并且能唤醒个人的所有潜能，使成为独一无二的个体。

　　﹝1﹞课程设计是基于“完全课程”观念以及重视人与“万物”的关系。

　　所有的研究课题都相当重视人与“万物”的关系，孩子所学的不是死的知识，设法引起对该课题的了解与共鸣。不同年龄有不同的课程主题，就“自然科学”主题来说：9岁以前，自然科学是一种艺术﹝此时孩子是万物有灵论﹞。9岁开始，自然科学课程重点则放在“园艺与农艺”，研究泥土、榖物农耕、家畜、建筑等。10岁的课程由“家居环境”开始，研究该地的动植物，部落聚集等人文地理。同一个主题，例如“动物与人类”也会从不同的面向来让孩子深入认识﹝神话、童话故事﹞。这种依发展而设计课程引导孩子进入自然科学﹝或其它科目﹞之做法，值得太早分科、知识异化传授下的教育来深思。

　　#p#副标题#e#﹝2﹞语文教育的启示

　　语文是一种沟通的工具，近年来全球的语文教育开始反思：分科导向的语文学习，并不是很好的学习方式，容易造成对语文的疏离，倡导语文应是以整体来看待且是属于生活的，透过经验来使用语文以学会语文，而不该分割成片段来学习。华德福学校里，语文课程除了本国语之外，还会有二种外国语，语文学习通常是由具体的图画进入抽象的语文符号。

　　透过文学素材﹝童话、儿歌、诗﹞的欣赏，游戏化的活动以及生动的音乐﹝律动﹞、戏剧、美术等艺术活动来进行学习。不急着太早做读、写的训练，而是透过肢体活动来体会字母的直线、弧线及圆圈造型。藉由绘画、涂鸦来学习字母的形状。学习外语如果能深入了解不同气候、人文下所产生的文化背景，有助于地球上各种族文化间彼此的关怀与尊重，那么很多的国家间的民族战争与冲突就可以避免。

　　﹝3﹞回归人性本质的人格教育

　　诚如胡宝林教授所言：“华德福学校的教育独树一格，既不右、又不左，和反权威教育的英国夏山学校﹝Summerhill School﹞同是反传统的前卫教育，但华德福学校的教育理念并非反权威，却又是比正规传统的制式教育更传统，所谓“更传统”及是教师以现代开放亲和的教育方法对学生要求某些重要的传统价值观;如勤奋、向上、立志、感恩、虔诚和家庭归属感，这些良好的传统美德在注重成绩和放任道德行为的正规教育中已难彰显，而且身教言教的教师也不多得。”

　　台湾目前的青少年犯罪问题，很多认为与偏重学科分数的教育有关。在台湾，很遗憾的是许多家长及学校对孩子的期望大多只关注在考试及文凭，所以情意教育就靠边站了。在美国有部分的州认为华德福教育可以重建家庭伦理及社会道德，因此愿以公费补助他们办学。或许我们也可以从中小学的课程发展做一些努力，让孩子感受到有情有意的学习气氛和温暖信任的家庭关系。

　　虽然目前台湾教育界对华德福教育仍陌生，但华德福教育的许多哲学与东方的道德价值有异曲同工之妙，譬如，重视家庭责任和报恩的美德、强调社会人际关系和谐、应对进退的合宜及共同合作的工作伦理。另外，还有对古圣先贤的师法及尊崇及遵循宇宙和自然法则的人生哲学等。

　　传统的以教师为中心，统一编辑的教材、固定的教学进度的教育，很难让学生保有对学习的兴趣、发展自主的统整性思考能力及同侪互动的合作学习关系。但极端的反传统和反权威德教育把教育的责任全交给正在发展及成熟中的孩子也可能是很危险的!

　　再多再好的教学方式或教育理念都必须落实在本土的学校教育里，而且教育是百年大计，很难在短期内可以评估其成效的，尤其是对整体社会的影响更难快速奏效。所以，由教育工作者和家长自身愿意去反省及改变，便显得急迫而重要。