通过本文，您也可能会认可，穴位不确定的学术观。随后您可能从执着追求标定穴位中解脱出来。用感情，炫耀祖师和庇护标定，不是科学态度！那样会影响中医国际化进程！中医的博大精深才是它真正的生命和地位！
文中以科普的形式，力争通俗的展示，穴位的不确定性。针灸的功效是它的科学底蕴。针灸是先展示疗效后补充理性认识；与理论指导科学活动的常规科学观不同。发现客观事物的存在，到理性认识客观事物，最后掌握运用客观规律，也是科学工作！
穴位的不确定性
古人标注经络穴位的本意是传教的需要。你想想，连现在发达的科学时代都说不清楚经络的实质是什么，给谁定标准？有什么可定标准的？古人标注经穴是对察觉，感悟，疗效的描述。只是画出个大概的指向！文字标注的经络穴位并不是它的真如本体。
什么是经络穴位？如果你把图文坐标尺寸展示出来，那相对活体是两回事。因为附着在尸体上也有穴位，坐标尺寸对治疗并没意义。经络穴位的临床意义是生成流注的动态！是在具有生命前提下的生成流注！临床针对的穴位是通调经脉气血，而不是单纯在指定位置上扎根针！针扎下去的那个点能不能治病，要看那个位置上有没有功效作用。临床针对的穴位是进行经气盛衰或是闭塞等势态的调整。这里突出的是，穴位有性能质量的生成变化！经气的紊乱可导致疾病，同时可导致穴位性能质量的变化；紊乱的聚结可导致功效位置的游动！没有生命就不会有生成，所以说，经穴具有性能质量的变化及位置的游动性。“啊是穴”有很好的功效作用，它的生成位置就没有确定性。
笔者不是否定穴位的标注！没有图文的标注怎么交流和传教？标注与标定不是一个概念！如果说标定，离开了国家和教学的那个“定”就是错误！如果，把教学引导到，追逐精确坐标尺寸上，就容易忽视对功效的追求！对标定尺寸的追求越精确，可能偏离功效位置越远。所谓标注穴位，实际都是一个小范围。这个范围对针刺点来说，每次不可能准确重复？纸上谈兵，可以把它标定到绝对准确的穴位针刺点上。但，临床可能每一针都扎在一个针孔里吗？偏离标定针孔多大差距是范围？有标准吗？标定一个穴位，直径尺寸有标准吗？如果，有直径尺寸标定，那你的标定尺寸的治疗功效依据是什么？这一切都说明，古人标注的经络穴位，是对后人思考的一种指向！一种思考的引导！
争辩穴位标定位置，实际是对针灸学的不理解，在社会上传授标定穴位是一种误导！
研究中国传统医学，必不可缺少传统文化。古人的认识观与方法论是传统医学成长的土壤。针灸学也是在这块土壤中诞生的！
是什么思想意识，孕育和发展了有如此疗效的医学，值得研究！
中国禅宗文化中有个传教宗旨是，“不立文字”。传教，“不立文字”不是不要文字，是说文字表达不可能完全确切。这句话的要旨是不被文字框架所束缚，促使你通过文字去接近本体！
古人是通过什么方法，发现标注经穴的？这是必须思考的问题！在这个问题上不可敷衍！确切的说，古人不是通过实质对经穴进行的标注。标注穴位，是古人的觉察和意识通过临床呈现的产物！
科学的认识观
在中医的故里，就有人指责它不科学，甚至诋毁它是伪科学骗术；所以有必要再简要的说几句科学观的问题。
笔者曾问过很多人，“科学”是什么概念。突然一问，挂在口头的时髦词句，竟然回答的五花八门！实际“科学”两个字包含的内容很丰富；确实不好回答。现代国际社会已经把它设为单独的一门学科，叫做“科学学”。由于，人们缺乏“科学”的系统概念，所以有人玩弄“科学”词句很是得手。但从字里行间也不难看出，玩弄“科学”字眼的人也并不科学！
针灸有疗效是客观现象。客观事物的展现，都有它展现的成因，也就是符合客观的规律。
客观规律不以人的意识为转移，你认识到就科学，你认识不到就不科学，这不是科学态度。针灸有治疗效果，这是客观现象。这个现象，是客观规律所体现的效果。人们能够运用针灸治疗疾病；但是，人们并没有达到理性认识这个客观现象的成因。没有理性认识，并不能说没理性的存在。针灸的治疗效果，具有后补充科学理性认识的特性！对针灸的功效，你没达到科学的理性认识，就说它不科学，这属于歪理邪说！社会上炒作中医不科学的那几个人，就是抓住了中医是先有疗效后补充科学理性认识的特殊程序，钻空子攻击诋毁。通常人们的科学观念是，科学活动都是在理性认识的支配下进行。而中医则是“现象效果”和理性认识与人为的活动翻转运行。
争交椅不如展现功效
如果，把对针灸学的研究，从一种追求现实可认识的狭隘科学观中解脱出来，舍去惟我独尊的标定，把经穴指向动态的生命流程上，谁还争坐标定穴位的第一把交椅？从现在国际社会对标定穴位的争执上看，这个学术的底蕴还没被启封。因为国外并没有出现抛弃执着的标定，而追逐生命的学术迹象。
但是,从中医的前程来看并不是没有担忧！中医在本土也不过如此。
现在，小孩子考上中医药大学，是进门学中医出门骂神汉。这样的学生不是没有！中医药自建大学以来，基本上都是统一的教材，几十年没有大的变化。现在从课本到教授，基本上都统一在一个学术框架之中，可谓学院标准。说中医不科学的老师也大有人在！社会上有人诋毁中医的时候，维护论辩的人有相当数量是业外人士。没有看到专家有一纸定乾坤的文章！人们有任凭摆布戏弄的感觉。不受教课书局限的老中医不多了！若干年后，都是一个模式学出来的专家教授，再突破一种学术界限会更困难！
中医在国际社会上的地位不坚实。在学术上统帅地位有争议。在国内，学术权威具有行政性，大部分学术权威都有行政地位。在我们的生活中，行政具有政治性。学术争鸣，在针锋相对的时候，有时会面对行政与政治。具有行政地位的学术观不可碰撞！
笔者曾经参加过国家级的学术研讨会，曾遇到过下述情况。
当笔者介绍完个人的学术报告后，有位学术专家长官说：“你的说法我不懂，也没时间去研究，我们的现实工作和教学很忙，我还有自己的学术工作。”说的很客观，也很现实！
在我们国家，学术组织是有行政上级管理的。对学术的认可有行政权威成份，也有政治的需要。唯心与唯物，科学与迷信就容易拉到政治舞台上玩弄。有人就善于在这方面钻空子！一个学术权威有他的权威性。有的学术腐败就是从权威中滋生出来的。当孕育着进步的学术内容展现的时候，一张大嘴就伸过来，把你吃掉滋养自己！刚出生的婴儿一百巴掌打过去，抗的住吗？把三毛拉回家，洗干净换上新衣服，再拉出去展示。快看我生儿子有多棒！一个新的学术内容要出来，面对的不单当是学术论辩，还有行政的认可，政治的迎合。
有消息说，韩国想成为“穴位国际标准”这是好事！是对中医针灸的认可和崇拜！韩国推出了跆拳道，谁想当冠军上台打去！国际社会也崇拜中华武术，谁想坐第一把交椅，那就拳脚相见！谁坐中医针灸第一把交椅？那就临床相见！
用感情，炫耀祖师和庇护标定，不是科学态度！医学不分国界！中医在墙外开花也应该高兴！
结束语
综上所述，古人标注经穴不是系统的科学推导，对经穴在临床所体现的功效，还需逐步补充科学理性的认识。穴位国际化标定，偏离了经穴生成流注的主体。是学术方向性的错误！
针灸是国粹，更是实用医学。中医学的亮点是临床功效，这一传统医学没有观念界限只有对疗效的探索！穴位不可标定，因为它尚未有实体指向！对觉察，感悟，功效的描述去争辩他的精确坐标尺寸并不科学！穴位的不确定性是针灸学的生命和地位！
只有打破文字框架的束缚，从标定尺寸中解脱出来，你才能感到针灸学的精彩！这个精彩是，古东方文化的精彩！生命科学的精彩！
（责任编辑：王翔）
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(原文章信息：标题：穴位的不确定性，作者：董提，来源：未知，来源地址：)
