荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”管子曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡为人。”上至达官与富人，理应以礼立国，兼及遵纪守法，人与人敬爱有加，圣人以礼为榜样，开明的贤者更应以礼立天下，平民百姓应该以礼立家。事情因为礼一团和气，安详平静，瑞气祥和。国家因为礼一片稳定，一片喜气洋洋，喜庆普及天下，人人安居乐业。

元朝许衡曰：“衣食以厚民生，礼义以养其心。”百姓之间，待人处事，先有自知之明，立信在人间，言之有理，情礼兼到。在春光，品花香，注重礼节就是欣赏姹紫嫣红的风景；在夏日，礼节如沐和风；在金秋，礼节似收获丰收的好心情；在寒冬，礼节好像晒暖阳。所谓，物以类聚，人以群分。以礼立足一角落，以礼树信一乡村，则人人舒心，万事俱备，以礼促成家事，事事有礼，事事顺心。

好人与好人相处，敬重有加，平易近人，互相理解，以善待人。平日里，不用怕有害人之心，不必怕有伤人之意，和谐相处，和睦相待。恶人与恶人，动不动就恶言相向，甚至以强欺弱，以拳头说话，以武力解决一切问题，恶习流传，厄运频生，蛮横不讲理，不能团结友爱，不能彼此尊重。若能以礼教他们，感化他们，那么，恶习自会慢慢消失，善良之心悄悄滋生。

夫妻之间，若能相敬如宾，以礼相待，自然能家和万事成，日子和和美美，生活顺顺当当。家人以爱为纽带，以情为桥梁，互相沟通，互相关爱。在温暖的家里，心向往自己的家，人喜欢自己的家人。工作以后，累了，困了，有家的依靠，有家的栖息。在家里，能放松心情，能缓解紧张，能平平安安，能高高兴兴，家就是停泊的港湾，躲过暴风骤雨的侵蚀，避免风浪的横扫。心安理得，家自然是人之所想，人之所向。

父母与儿女之间，也应讲理又讲礼。父母主要应以礼教育子女，尽量减少谩骂，尽量减少殴打。家庭暴力成为家的主要工具，则鸡飞狗跳，遭人笑话，留下笑柄，生活不愉快，日子不安宁。家让人嫌弃，人让人鄙视，父母关系成为负面影响，那么子女讨厌世间，不懂珍惜，不懂人情，不认亲人亲密，不认骨肉亲情，不尊长辈，不晓得理应孝顺长辈。长辈训话，晚辈理应洗耳恭听，不叛逆，不违抗。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

邻居相处，以礼相待。以礼常常往来，彼此尊重，互相礼遇。一句简简单单的问候，给人以信心；一句句厚道的问安，给人以喜悦；一次次母爱的流淌，给子女以慰藉；一次次温暖的呼唤，给人以笑容，增添满足，送来满意，有自知之明，不骄不躁，也给人以羡慕，树立良好的榜样。

左传曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。“历史上，威名赫赫的统治者，以礼治国的例子不少，以礼聘用人才的故事不少。有礼，则有兄弟之情，有手足之义，百姓因为义气，互相帮忙，团结一致，共谋事情，产生喜人的利益；百姓得以安宁，丰衣足食。人与人之间，撇开鲁莽，放下轻视，因为礼节，管天下不平之事。国强则民富，政局稳定，万事俱兴，一切井井有条，一切婉婉有仪。敌人不敢冒犯，周边安宁，外交帮和敦睦，商旅往来，诸事顺利。

汉朝王符说：“礼义生于富足，盗窃起于贫穷。”这非常有道理，适用于实情，于是，礼义渐渐生起，盗窃逐渐消亡，许多违法犯罪行为可能降至底限。国家处于太平盛世，百姓处于以礼相待，团结和睦。即使有天灾人祸，也能团结一致，抚平创伤，人人尽可能伸出友谊之手，送上清水，送上食物，解决困难，消灾解祸，度过难关。

讲礼，多得是。《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”《太公六韬》曰：“礼者，理之粉泽。”《诗》曰：“相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？”《礼记•乐记》曰：“簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周旋裼袭，礼之文也。”又《燕居》曰：“礼者何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之！譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。”诸多名言，诸多名句，都涉及到礼，都讲到礼字，这样，讲礼、守礼，不无道理。所以说：“不学礼，无以立。”

             不学礼，无以立 （2）
 

倘若一个人流逝了过去，他不算失败，因为还可以把握未来。

倘若一个人失去了金钱，他不算失败，因为人生的价值不在于穿戴多么雍容华贵。

但倘若一个人失去了文明，他便是彻底的失败，因为他已经失去了做人的真谛。

有一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，孔子说：“站住，学诗了吗？”“没有”。“不学诗何以言？”“是”，“退而学诗。”又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说：“站住，学礼了吗？”“还没有”。“不学礼你怎么做人？”“是”，“退而学礼。”

“不学礼无以立”便是影响了中国几千年文化的教育家孔子老先生给我们最初的教诲。

事实上不论是孔融让梨还是曾子避席都折射出中国是一个礼仪之邦。而作为中华几千年最鲜活的血液的我们，继承祖先的美好的品质既是责任也是义务。

说起新中国一定少不了的便是周恩来总理，一次周恩来总理前去机场欢送西哈努克亲王离京，前往送行的还有罗瑞卿、刘亚楼等高级将领。巧的是，那天先农坛体育场正有场足球出线比赛。这些送行的高级将领便有些心神不宁，一心想着精彩的球赛，一阵笑容可掬、毕恭毕敬地亲切握手、拥抱、告别，又目送着西哈努克进了舱门。门还没关上，罗瑞卿和刘亚楼就一递眼色，便迫不及待地往机场门口走。而早已心不在焉的将军们一看有人带头，便三三两两都往门口赶。周总理本来是满面春风地站立着，静等飞机升空，可突然发觉周围气氛异常，回头一看，勃然变色。但他马上镇定下来，显出一副若无其事的样子，不喊不叫，只向身边的秘书轻语：“你跑步去，告诉机场警卫，谁也不准离开，都给我叫回来。”秘书遵命跑到门口，吩咐警卫不许放走一个人。的这些高级将领们有的惋惜地说：“哎呀，开场是看不上了。”有的发表议论安慰说：“有时候越往后越精彩，有时候越往后越没意思，要看比分咬得紧不紧……”将军们你一言我一语说笑着返回来，齐刷刷站在周恩来身后。周恩来始终立正站立，看着飞机起飞，在机场上空绕一圈，摆摆机翼，然后渐渐远去、消失……将军们也站着那里目送着飞机离去。随后，周恩来转过身来，并不看那些将军们，自顾和前来送行的外交使节告别。直到外交使节全离开了，才面对那些将军猛听一声喝问：“你们学过步兵条例没有？步兵条例里哪一条规定，总理没有走，你们就可以走了？你们当将军能这样？在部队里，首长没有走，下边全走了，行吗？客人还没走，机场已经没人了，人家会怎么想？你们是不是不懂外交礼节？”周恩来声音不高不低，讲话不紧不忙，就那么讲起了基本的尽人皆知的外交礼节：“按外交礼仪，主人不但要送外宾登机，还要静候飞机起飞，飞机起飞后也不能离开，因为飞机还要在机场上空绕圈，要摆动机翼……”

有如此尊敬他人且如此重视文明礼仪的总理，也难怪联合国前秘书长哈马啥尔德说:“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。”这样的周总理不仅影响了一代人更是向全世界展现了中国人沉淀的文化礼仪。

当然，在生活中总不会缺少一些人打着所谓的“不拘小节”的借口而认为这些都应该是伟人，名人才该有的礼节，但事实上一个社会总会体现一个国家的文化甚至是人民素养，作为社会中的一份子，本就应该重视自己的文明礼仪。

清代大臣李鸿章曾出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。可见如果一个人不注意自己的形象，不尊重国家社会文明，那么被轻视的便不仅仅是他本人，大则到一个国家。

从小接受着文化教育的我们对于文明礼仪并不陌生，甚至说到文明还可以夸夸其谈，然而在生活中却往往与自己的话大相径庭，乱闯红灯、随地乱丢垃圾，甚至在公共场合不注意自己的仪表礼节，这不论是对于个人还是国家都是可悲的，巴特勒曾说过：“无礼是无知的私生子。”一个人如果没有礼仪而空有一身文化也不过是个粗鲁不值得尊重的野蛮人。

一个国家发展的基础便是人民的素质，作为新兴力量的我们更应该担起肩上的责任，向世界展示中国的风采。就像孔子老先生所说的——不学会礼仪你又怎么学会做人呢？