腰鼓舞是中国广泛流行的汉族民间舞蹈，起源于古代的战鼓。解放前流行于山西陕北一带，解放后腰鼓舞遍及全国城镇农村，群众称“打腰鼓”。腰鼓舞属集体舞蹈，用于欢庆、热烈的场面，表达人们欢欣鼓舞的心情和汉族劳动人民的英雄气概。舞者男女都有，均穿彩服，腰间挂一只椭圆形小鼓，双手各持一根鼓槌，鼓槌上扎有红绸，边打边舞，鼓点变化丰富，节奏强烈，舞步多变化，能走出各种复杂美妙的图案。腰鼓队少则四至八人，多至十人甚至上百人。表演时情绪热烈，动作健壮，队列整齐，气势浩大。
方法技巧
腰鼓舞亦称“打腰鼓”，汉族民间舞蹈形式之一。解放前流行于陕北一带的汉族民间舞蹈，多在年节喜庆时演出，有时也插入秧歌队伍中，随着秧歌队边敲边舞。解放后几乎遍及全国。流行于20世纪50年代初期省内各地，为集体舞。表演者有腰鼓手十数人或数十人，男女各半，并配有双镲和军鼓军号数人。腰鼓手男者头上带打布，上身穿白色或绿色对襟褂，下身穿彩裤，腰扎带，面画简妆，一副英武之像。女者顶头巾，身着彩衣。所用腰鼓长约1尺左右，直径5寸，表演时，腰鼓系于鼓手腰上。鼓手手执鼓槌，左右开弓，时而击边，时而击面，同时变换各种队形，并表演跑、跳、蹦、丢单叉、丢双叉等技巧。
舞姿
腰鼓呈长筒粗腰形，用宽布带穿于鼓环中，斜挂在表演者的左侧腰间，双手各持一鼓棰，相互交替击鼓，或双手同时前后击鼓。此舞的特点是，它的鼓点和舞蹈动作紧密结合，鼓点变化无穷，诸如起点、此点、流水、单点、花点、乱点、紧三棰等，表现出不同的节奏和情绪。舞姿有“踢腿”、“转身”、“骑马式”、“飞脚”等。集体表演的腰鼓队形富于变化，有“卷白菜”、“九连环”、“十枝梅”、“丹凤展翅”等。民间的腰鼓舞带有竞争的性质，分两队比技巧和鼓点，愈比愈激烈、愈红火。腰鼓舞的最大特点是鼓点与舞蹈动作的和谐配合和紧密结合。舞者踩着清脆的鼓点，动作豪放潇洒，在大钗、大钹的伴奏下，变换各种队形和舞蹈动作，节奏鲜明紧凑，扣人心弦，给人一种朝气蓬勃、激昂向上的感觉。
历史回顾
腰鼓舞历史悠久，在旧唐书中就记载有腰鼓的名称。全国普及的腰鼓舞，是老一辈文艺工作者在民间腰鼓舞的基础上，从动作的设计，乐器的配置，队形的变化，都进行了推陈出新和加工提高，使这一汉族民间舞蹈更臻于粗犷、豪放、雄浑和欢快，成为全国广大群众喜闻乐见的一种舞蹈形式。
主要特点
鼓点是腰鼓舞表现内容的主要手段。常用的鼓点有：“起点”、“止点”、“踏鼓”、“流水”、“单点”、“乱点”、“长点”、“紧三棰”等，各自表现不同的节奏和情绪。民间对腰鼓舞鼓点的称呼十分生动形象，概括出30多种名称。如：“凤凰三点头”、“老虎大洗脸”、“雷神鼓”、“蝴蝶飞”、“鸡啄米”等等。舞蹈动作有“踢腿”、“转身”、“骑马式”、“飞脚”、“翻身”、“矮步”等。腰鼓舞多以集体表演为主。人数少则十几、几十，多则上百甚至数百。民间表演腰鼓舞，往往是两对同时表演，带有竞赛性质，比鼓点、比技巧，越打越热烈，越打越激动人心。
发展
特色浓郁的腰鼓舞，首推流行在陕北安塞、横山、米脂等县广大农村的腰鼓舞。安塞腰鼓舞的特点是奔放、快速、腾空、摆头花俏，有时表演者尽兴时还加上喊声，显得既轻快，又豪迈。横山腰鼓舞往往与大秧歌结合，形成腰鼓秧歌舞，其特点是步伐多变，花样丰富，鼓点清晰、健壮，适合在群众性的庆典活动中表演。米脂腰鼓舞多以2人或4人表演，以表演“小场子”和个人技巧为主。有一种古老的表演，舞者不将鼓扎牢在腰间，表演时可以将鼓举起，或一手托鼓，一手撑地翻筋斗，或表演其他动作，十分灵活，但个人技术要求高。“打腰鼓”兴于陕北安塞县一带。古时边关守军，腰系腰鼓，用以击鼓报警、助威、求援、和庆贺胜利之用。腰鼓队伍庞大，动作整齐、豪迈、遒劲、剽悍，鼓声震天，十分壮观。图中两位腰鼓手，淳朴壮实，状若庄稼手，英姿焕发，笑容满面，边击边舞，为闻其鼓，为见其舞。造型手法古朴老到，颇有汉俑艺术韵味。1942年以后，解放区的文艺工作者对原有腰鼓形式进行了改革，发展成为节奏激烈、动作奔放的群众性舞蹈。新中国成立以后，腰鼓舞成为群众在节日、集会时经常表演的汉族民间舞蹈形式之一。延安“鲁艺”改编的《胜利腰鼓》，在1949年第二届世界青年友谊联欢节上荣获集体一等奖。宣恩县城腰鼓舞已蔚然成风，学校、少数机关、各老年文体组织都有自己的腰鼓舞队，每逢节日或大的庆典活动，都有腰鼓队活跃在广场、街头，十分惹眼。
（责任编辑：王翔）
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