常用詞（七）71 字
徵收發封棄 俟遷徙 遺失存 處坐遇接承扶 刺折戮 問對許 省審 慮怨忍快 興廢變
曲直長小 貪廉 輕重 狂殆危
面口齒耳目指 飯食服飾 布鬥 式檢 英靈豪
然且或曾更漸 俱並 而若爾
382.【征】
（一）召。特指君召臣。尚書舜典："舜生三十～庸。"征庸：被召用。征：召。庸：
用。戰國策楚策四："於是使人發騶～莊辛於趙。"後漢書黃瓊傅："近魯陽樊君被～。"
（二）求，索取。左傅僖公四年："爾貢苞茅不入，......寡人是～。"現代雙音詞"～
求"由此發展而來。
（三）證明，驗證。論語八佾："殷禮吾能言之，宋不足～也。"引申為預兆。史記項
羽本紀："兵未戰而先見敗～。"
（四）讀 zhǐ。五音之一（宮、商、角、征、羽為五音）。"征"是 g(5)，"變征"是
f#(4#)。戰國策燕策三："荊軻和而歌，為變～之聲。"（變征之聲：指 f#調，這是高亢的
調。）注意："征""徵"二字古音相差很遠，意義也不相通，古書中絕不互用。
辨 征，召，辟。在"上召喚下"這種意義上，三者是相同的；但又有細微的差別。
"征"和"辟"多用於"召他來授給他官職"的意義上，如說"征為郎"，"辟為掾"。
"召"除了用於上述意義外，還用於一般的召，而且不限於君召臣。如禮記曲禮上："父召
無諾。""征"和"辟"（尤其是辟）不能這樣用。
383.【收】
（一）逮捕。詩經大雅瞻卬："此宜無罪，女反～之。"後漢書班超傅："如令鄯善～
吾屬，送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。"又："遂叱吏士～廣汎等，於陳睦故城斬之。"
（二）收取，收掩。左傳僖公三十二年："餘～爾骨為。"韓愈左遷至藍關示姪孫湘詩：
"好～吾骨瘴江邊。"
（三）聚集，收集。史記陳涉世家："行～兵。"後漢書光武帝紀："出城南門，於外
～兵。"又為收取。史記淮陰侯列傳："漢輒使人～其精兵。"
（四）收容，接納。左傳僖公四年："辱～寡君。"
（五）割取成熟的農作物。荀子天論："畜積～臧於秋冬。"（臧：藏。）史記太史公
自序："夫春生，夏長，秋～，冬藏，此天道之大經也。"
384.【發】
（一）把箭射出去。詩經召南騶虞："壹～五?br> 。"孟子公孫醜上："射者正
己而後～。"史記項羽本紀："樓煩目不敢視，手不敢～。"現代"～砲"的"發"和量詞
"若干～砲彈"的"發"由此發展而來。引申為派出，派遣。戰國策楚策四："於是使人～
騶征莊辛於趙。"史記淮陰侯列傳"～使使燕。"漢書龔遂傳："郡聞新太守至，～兵以迎。"
364
現代有雙音詞"打～"。
（二）出，出發。莊子養生主："是以十九年而刀刃若新～於硎。"又秋水："夫鵷鶵
～於南海，而飛於北海。"楚辭哀郢："～郢都而去閭兮。"今成語有"朝～夕至"。引申
為起，起用。孟子告子下："舜～於畎畝之中。"
（三）啟封，開。戰國策齊策四："書未～。"史記淮陰侯列傳："韓信使者至，～書。"
莊子胠篋："將為胠篋、探囊、～匱之盜而為守備。"又特指開糧倉賑濟災民。孟子梁惠王
上："塗有餓莩而不知～。"又特指花開。杜甫立春詩："忽憶兩京梅～時。"李商隱無題
詩："春心莫共花爭～。"又引申為掀開。史記項羽本紀："於是大風從西北而起，折木～
屋。"又用於抽象意義，啟發。論語述而："不憤不啟，不悱不～。"又為闡發。論語為政：
"退而省其私，亦足以～。"
385.【封】
（一）加土培育樹木。左傳昭公二年："宿（季武子）不敢～殖此樹。"引申為聚土築
墳。左傳文公三年："～殽屍而還。"禮記樂記："～王子比干之墓。"
（二）古代帝王把土地分給人作為他的領土或食邑。孟子告子下："周公之～於魯，為
方百里也。"史記項羽本紀："項氏世世為楚將，～於項，故姓項氏。"又魏公子列傳："安
釐王即位，～公子為信陵君。"
（三）古代帝王在泰山上築壇祭天。大戴禮保傅："～泰山而禪梁父。"（在泰山旁的
梁父山築壇祭地叫禪。）史記秦始皇本紀："議～禪望祭山川之事。"水經注汶水："光武
～泰山。"
（四）界域，疆界。左傳僖公三十年："既東～鄭，又欲肆其西～。"又成公三年："次
及於事，而帥偏師以修～疆。"後代有"～疆大臣"的說法。
（五）大。左傳定公四年："吳為～豕長蛇，以薦食上國。"楚辭離騷："羿淫遊以佚
田兮，又好射夫～狐。"（羿 yì：人名。夏時的諸侯。田：畋獵。）引申為厚。國語晉語：
"引黨以～己。"又楚語："是勒民而自～也。"
（六）封閉，封合。戰國策齊策四："齊王聞之，......～書謝孟嘗君曰。"杜甫寄杜位
詩："～書兩行淚。"
386.【棄】
拋棄。左傳宣公二年："～人用犬，雖猛何為？"戰國策趙策三："彼秦者，～禮義而
上首功之國也。""棄市"二字連用，表示在市上處以死刑，為人所共棄。史記高祖本紀：
"誹謗者族，偶語者～市。"引申為違背，背棄。左傳宣公二年："～君之命，不信。"今
成語有"背信～義"。
387.【俟】（竢）
讀 sì，等待。詩經邶風靜女："～我於城隅。"論語先進："如其禮樂，以～君子。"
楚辭離騷："願～時乎吾將刈。"賈甑跚 常骸啊 鋶ど場！? 388.【遷】
365
（一）變換地方，遷移。詩經衛風氓："以爾車來，以我賄～。"楚辭哀郢："方仲春
而東～。"又為轉移。論語雍也："不～怒，不貳過。"
（二）〔官吏〕調職。有時指升官。史記屈原賈誼列傳："孝文帝悅之，超～，一嵗中
至大中大夫。"漢書霍光傳："稍～諸曹侍中。"又張禹傳："由是～光祿大夫。"嵇康與
山巨源絕交書："間聞足下～，惕然不喜。"有時指降職。為區別於升官，說"左遷"（古
人以"右"為尊，以"左"為下。）史記周昌列傳："吾極知其左～。"〔～客〕降職到外
地做官的人。李白黃鶴樓中聞笛詩："一為～客去長沙。"范仲淹岳陽樓記："～客騷人，
多會於此。"
389.【徙】
（一）遷移。論語述而："聞義不能～，不善不能改，是吾憂也。"漢書張禹傳："～
家蓮勺。"
（二）調職，多指降職。史記淮陰侯列傳："～齊王信為楚王。"又魏其武安侯列傳：
"上恐太后誅夫，～為燕相。"
辨 遷，徙。"遷"和"徙"相近，但就其本義來說，則差別較大。"遷"原指由下
到上的遷移（說文："遷，登也"）。所以詩經小雅伐木說："出自幽谷，遷於喬木。"又
易經益卦："君子見善則遷，有過則改。"遷善就是向上。由此引申，那麼"遷官"和"徙
官"也就不同：遷是升遷，徙是調職或降職。史記漢書於這兩個字的用法有別。例如史記萬
石君列傳，石奮由太子傅降為諸侯相，稱為"徙"（"徙奮為諸侯相"）；石慶由太子傅升
為御史大夫，稱為"遷"（"遷為御史大夫"）。又周昌列傳，高祖想讓周昌去輔佐愛子趙
王如意，把周昌由御史大夫調為趙相，很感歉然，委婉地說"極知其左遷"，但史記敘事時
仍說："徙御史大夫為趙相。"
390.【遺】
（一）失掉。 ⊙毆確紓骸捌 樅紜 ！幣 晡 簦 雎浴Ｊ芳腔匆鹺盍寫 骸吧
蠛晾逯 〖疲 煜輪 笫 ！彼韭砬ūㄈ偉彩椋骸按沃 植荒蓯啊 廣凇！?br>
（二）留下來的。孟子公孫醜上："其故家～俗，流風善政，猶有存者。"列子湯問："鄰
人京城氏之孀妻有～男。"
（三）讀 wèi，去聲，留給，送給。左傳隱西元年："小人有母，皆嘗小人之食矣，
未嘗君之羹。請以～之。"又宣公二年："今近焉，請以～之。"引申為饋贈，贈送。史記
魏公子列傳："欲厚～之，不肯受。"又特指送信。史記魏公子列傳："公子姊為趙惠文王
弟平原君夫人，數～魏王及公子書。"搜神記韓憑夫婦："妻密～憑書。"
391.【失】
（一）喪失，失掉，跟"得"相對。孟子公孫醜上："故久而後～之也。"莊子徐無鬼：
"郢人立不～容。"引申為錯過。孟子梁惠王上："雞豚狗彘之畜，無～其時。"史記淮陰
侯列傳："時者難得而易～也。"
366
（二）作錯了事情，動詞，又名詞，也跟"得"相對。史記魏公子列傳："我豈有所～
哉？"又淮陰侯列傳："臣聞智者千慮，必有一～；愚者千慮，必有一得。"現代有雙音詞
"過～"。
392.【存】
（一）存在，不及物動詞，跟"亡"相對。史記淮陰侯列傳："置之亡地而後～。"又
遊俠列傳："侯之門，仁義～。"莊子胠篋："諸侯之門，而仁義～焉。"又使動用法，表
示使不死，使不亡。史記魏公子列傳："已卻秦～趙。"
（二）思念，關心。詩經鄭風出其東門："雖則如雲，匪我思～。"引申為問候。史記
魏公子列傳："臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數～之。"曹操短歌行："越陌度阡，枉用相
～。"
393.【處】
（一）讀 chǔ，居住。左傳僖公四年："君～北海，寡人～南海。"周易繫辭下骸吧
瞎叛ň傭 啊 ！幣 晡 ⑸恚 嬪懟Ｑ鐨勱獬埃骸啊 換渲 ！?br> （二）名詞，
讀 chù，居住的地方。司馬遷報任安書："何～不勉焉？"崔顥長幹行："君家住何～？"
（三）讀 chǔ，治，作，施行。老子："是以聖人～無為之事，行不言之教。"引申
為安排，安置。漢書張安世傳："上自～置其裡居。"又為按照過失大小，給以適當的安排，
懲戒。今有雙音詞"～分""判～"。
394.【坐】
（一）古人鋪席於地，兩膝著席，臀部壓在腳跟上，叫做"坐"。論語鄉黨："席不正
不～。"又先進："冉有公西華侍～。"舊讀上聲。
（二）坐位，名詞。史記項羽本紀："請以劍舞，因擊沛公於～殺之。"又魏公子列傳：
"公子引侯生坐上～。"在這種意義上後來寫作"座"，讀去聲。陶潛詠荊軻詩："飲餞易
水上，四～列群英。"
（三）因......犯的罪（或錯誤）。漢書龔遂傳："群臣～陷王於惡不道，皆誅死者二百余
人。"後漢書光武帝紀："吾昔以虎牙將軍圍翟義，～不生得以見責讓。"〔～法〕犯法〔因
而受到處分〕。史記魏其武安侯列傳："～法去官。"漢書灌夫傳："～法免。"〔隨～〕
連坐。史記廉頗藺相如列傳："妾得無隨～乎？"
（四）因。陌上桑："來歸相怨怒，但～觀羅敷。"
395.【遇】
（一）碰見（不是約會的見面）。詩經鄭風野有蔓草："邂逅相。"論語陽貨："～諸
塗。"又用於抽象的意義。莊子養生主："臣以神～而不以目視。"詩經王風中穀有蓷"～
人之不淑矣。"
（二）對待，待遇。史記魏公子列傳："然公子～臣厚。"又淮陰侯列傳："漢王～我
甚厚。"又："不如因而立，善～之。"
367
（三）被君主信任，得行其道，叫作遇。孟子梁惠王下："吾之不～魯侯，天也。"又
公孫醜下："千里而見王，不～故去。"杜甫相從歌："垂老～君未恨晚。"〔知～〕被君
主或在上位者賞識並受到特別好的待遇。北史宋弁傳："因是大被知～。"也說"～知"。
韓愈送李願歸盤穀序："大丈夫之～知於天子。"
396.【接】
（一）交接，接觸。孟子梁惠王上："兵刃既～。"楚辭國殤："車錯轂兮短兵～。"
又用於抽象意義。嵇康與山巨源絕交書："久與事～，疵釁日興。"現代變為雙音詞"接觸"
"接近"。注意：古代"接"字不當"連"講，但"連"的意義是從"接觸"發展來的。
（二）交際，招待。孟子萬章下："其交也以道，其～也以禮。"史記屈原列傳："出
則～遇賓客。"又魏公子列傳："然信陵君之～岩穴隱者，不恥下交，有以也。"現代有雙
音詞"接待"。注意：古代的"接"字不當"迎"講，但"迎"的意義是從"交際"的意義
發展來的。
397.【承】
（一）捧著。左傳成公十六年："使行人執榼～飲。"（行人：掌管出使聘問的大夫。
榼 kè：盛酒的器皿。）漢書文帝紀："持節～詔。"引申為雙手接受。多用於抽象意義，
表示在下的接受在上的吩咐，命令，恩惠等。左傳僖公十五年："敢不～命。"賈誼吊屈原
賦："恭～嘉惠兮，俟罪長沙。"又引申為承擔，擔任。左傳成公二年："敢告不敏，攝官
～乏。"（乏：指人材缺乏。）〔～歡〕奉承君王的歡顏。用於貶義。楚辭哀郢："外～歡
之汋汋兮。"後代用於褒義。白居易長恨歌："～歡侍宴無閒暇。"也指侍奉父母。後代有
"～歡膝下"的說法。
（二）繼承。詩經小雅天保："如松柏之茂，無不爾或～。"三國志吳志魯肅傳："孤
～父兄餘業。"
398.【扶】
攙著，攙起。論語季氏："危而不持，顛而不～。"引申為輔佐。杜甫秋日夔州詠懷一
百韻："耿賈～王室，蕭曹拱禦筵。"（耿：耿弇。賈：賈複。都是光武帝的名將。蕭：蕭
何。曹：曹參。都是漢高祖的功臣。）［～疏］樹木枝葉茂密四布的樣子。揚雄解嘲："枝
葉～疏。"陶潛讀山海經詩："孟夏草木長，繞屋樹～疏。"
399.【刺】
（一）紮，用尖長的武器殺傷。孟子梁惠王上："是何異於～人而殺之。"史記淮陰侯
列傳："信能死，～我；不能死，出我褲下！"
（二）用尖銳的話指出別人的壞處。詩經魏風葛屨："維是褊心，是以為～。"漢書龔
遂傳："面～王過，王至掩耳起走。"後代"諷刺""譏刺"的意義由此發展而來，但是後
代所謂"諷刺""譏刺"往往是用旁敲側擊的話去指摘別人的錯誤或缺點，而上古所謂
"刺"則多是直接指出過錯。
368
（三）名刺（後起義），相當於後世的名片。後漢書禰衡傳："建安初，來游許下，始
達潁川，乃陰懷一～，既而無所之適，至於～字漫滅。"
注意："刺"不等於"刺"。"刺"從"束"，"剌"從"束"。"剌"讀 là。
400.【折】
（一）讀 zhé ，及物動詞。把東西弄斷。詩經鄭風將仲子："無～我樹杞。"〔～獄〕
斷案，判斷訟事。易經豐卦："君子以～獄致刑。"論語顏淵："片言可以～獄者，其由也
與！"（由：仲由。）引申為挫折，特指軍事上的挫敗。史記淮陰侯列傳："～北不救。"
三國志吳志周瑜傳："今曹操新～衄，方憂在腹心。"
（二）不及物動詞。斷了。左傳昭公十一年："末大必～。"淮南子天文："〔共工〕
怒而觸不周之山，天柱～，地維絕。"岑參白雪歌："北風卷地白草～。"這個意義後來讀
shé 。
（三）讀 zhē。轉，反轉。戰國策西周策："周必～而入於韓。"引申為彎曲。淮南
覽冥："河九～注於海。"晉書陶潛傳："吾不能為五斗米～腰。"李白夢遊天姥吟留別詩：
"安能摧眉～腰事權貴？"又為使理屈。胡銓上高宗封事："引古誼以～之。"
401.【戮】
（一）殺，處決，處以死刑。左傳成公三年："首其請於寡君而以～於宗。"史記項羽
本紀："梁父即楚將項燕，為秦將王翦所～者也。"在這個意義上也寫作"僇"。
（二）"戮力"二字連用，表示"合力""並力"的意思。史記項羽本紀："將～力而
攻秦。"又淮陰侯列傳："相與～力攻秦。"在這個意義上又寫作"戮"。
402.【問】
（一）提出問題，詢問。左傳隱西元年："敢～何謂也？"引申為追究，責問。左傳僖
公四年："昭王南征而不復，寡人是～。"漢書龔遂傳："吏毋得～。"又為問候，慰問。
漢書張禹傳："太官致餐，侍醫視疾，使者臨～。"
（二）贈送，饋贈。詩經鄭風女曰雞鳴："雜佩以～之。"漢樂府有所思："何用～遺
君？"
（三）音信，書信。曹丕與吳質書："書～致簡。"
403.【對】
（一）回答在上的提問。左傳隱西元年："公問之。～曰：'小人有母，皆嘗小人之食
矣，未嘗君之羹。'"論語雍也："哀公問：'弟子孰為好學？'孔子～曰：'有顏回者好學，不
遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡！未聞好學者也。'"注意：有時"對"並不是真
回答什麼問題，只是在上的說了，在下的接著說，也叫"對"。左傳隱西元年："公語之故，
且告之悔。～曰：'君何患焉？'"又宣公二年："曰：'吾知所過矣，將改之。'稽首而～曰：
'人誰無過？'"注意：在古代漢語裡"對"字一般只用於對上回答，對下回答則不用"對"。
論語先進："子貢問師與商也孰賢。子曰：'師也過，商也不及。'"這裡不能說"子對曰"。
369
（二）面對。史記萬石君傳："～案不食。"曹操短歌行："～酒當歌。"
404.【許】
（一）應允，跟"辭"相對。左傳隱西元年："亟請於武公，公弗～。"又僖公五年：
"弗聽，～晉使。"漢書張禹傳："以老病乞骸骨，上加優再三，乃聽～。"現代有雙音詞
"允～"。注意：上古的"許"字和現代的"許"，意義雖然非常相近，但是不完全相同。
上古的"許"字一般只有"應允"的意思，沒有"容許"的意思。
（二）表示不能確定的零數。吳均與朱元思書："自富陽至桐廬，一百～裡。"水經注
漸江水："山有石壁二十～丈。"〔幾～〕多少。古詩十九首："河漢清且淺，相去複幾～？"
（三）〔何～〕何處。陶潛五柳先生傳："先生不知何～人也。"又為如何，怎樣。謝
朓在郡臥病詩："良儀意何～？"〔如～〕這樣。指達到這樣程度。朱熹觀書有感詩："問
渠那得清如～？為有源頭活水來。"
405.【省】
（一）讀 xǐng。視，視察，察看。周禮春官大宗伯："～牲鑊。"（牲：作祭品的牛
羊豕。鑊 huò：煮牲的器具。）禮記月令："命有司～囹圄，去桎梏。"（囹圄 lí nglǚ：
監獄。）引申為看望父母，探望尊長。禮記曲禮上："昏定而晨～。"（昏定：指伺候父母
安睡。）三國志吳志周瑜傳："瑜從父尚為丹陽太守，瑜往～之。"洛陽伽藍記王子坊："江
陽王繼來～疾。"後代說"～親"，"歸～"則專指探望父母，非親屬關係則很少用"省"
了。引申為檢查，反省。論語學而："吾日三～吾身。"又為政："退而～其私。"荀子勸
學："君子博學而日參～乎己。"注意：這些意義都不能讀 shěng。
（二）讀 shěng。減少。左傳僖公二十一年："貶食～用。"今熟語有"～吃儉用。"
（三）讀 shěng。天子所居之地，宮禁。"～中"即"宮中"。漢書昭帝紀載：漢昭帝
即位時才八歲，讓他的姐姐在"～中"照顧他的生活。引申為國家的中央行政機關名稱。唐
有六省，"尚書～"為其中之一。洛陽伽藍記景明寺："～府以之決疑。"杜甫醉時歌："諸
公袞袞登臺～。"元代中央行政機關叫"中書～"，又於各路（各行政區）設"行中書～"
（中書省的派出機關），簡稱"行～"，最後又簡稱為"省"。現在的"省"由此發展而來。
406.【審】
（一）詳細，詳盡。禮記中庸："博學之，～問之。"引申為明白，清楚，確實。司馬
遷報任安書："由此言之，勇怯，勢也，強弱，形也，～矣。"
（二）觀察，審察。呂氏春秋察傳："聞而～，則為福矣；聞而不～，不若不聞矣。"
賈誼過秦論下："察盛衰之理，～權勢之宜。"
407.【慮】
思量，打算，考慮。論語衛靈公："人無遠～，必有近憂。"史記淮陰侯列傳："臣聞
智者千～，必有一失；愚者千～，必有一得。"又："願足下孰～之。"引申為心思，意念。
孟子告子下："困於心，衡於～，而後作。"楚辭卜居："心煩～亂，不知所從。"注意：
370
古代的"慮"不當"憂愁""耽心"講，跟"憂"區別很嚴。
［辨］計，慮，圖，謀。這四個詞是同義詞，其間只有細微的分別。"計"是心中盤算，
著重在訂計畫或定計策；"慮"是反復思考，著重在把事情想透；"圖"是考慮後有所決定，
有時表示打算對付別人；"謀"的意義比較接近"圖"，但它又另有諮詢的意思。四個字常
常可以相通，所以"熟慮"可以說成"熟計"，"宏圖"可以說成"宏謀"；有時常常對文，
如"深謀遠慮"，"詐謀奇計"等。
408.【怨】
（一）心懷不滿，埋怨，抱怨。左傳襄公三十一年："我聞忠善以損～，不聞作威以防
～。"論語憲問："不～天，不尤人。"楚辭離騷："～靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。"
（二）恨。左傳成公三年："子其～我乎？"史記魏其武安侯列傳："武安於是大～灌
夫魏其。"用作名詞，表示仇恨。左傳成公三年："無～無德，不知所報。"孟子梁惠王上：
"構～於諸侯。"今成語有"恩～分明"。
409.【忍】
（一）忍耐。左傳成公二年："吾子～之。"論語衛靈公："小不～則亂大謀。"
（二）狠心。史記項羽本紀："君王為人不～。"又為兇殘，如說"殘～"。
（三）忍心。孟子梁惠王上："臣固知王之不～也。"又："見其生，不～見其死；聞
其聲，不～食其肉。"
410.【快】
高興。孟子梁惠王上："然後～於心與？"又："吾何～於是？"史記魏公子列傳："公
子行數裡，心不～。"現代有成語"親痛仇～""拍手稱～"和雙音詞"愉～""～樂"
"痛～"等。注意：古代"快"字只有這個意義。"快速"的意義古代說"速"，說"疾"，
不說"快"；"銳利"的意義在古代只能說"利"，不能說"快"。
411.【興】
（一）起，起來。論語衛靈公："從者病，莫能～。"三國志吳志周瑜傳："瑜乃自～，
案行軍營。"引申為舉，發。孟子梁惠王上："抑王～甲兵，危士臣。"三國志吳志周瑜傳：
"孫堅～義兵，討董卓。"
（二）發達，昌盛，跟"廢"相對。論語子路："事不成，則禮樂不～。"司馬遷報任
安書："稽其成敗～壞之紀。"
（三）讀 xìng，去聲，興致，興趣（後起義）。世說新語任誕："吾本乘～而行，～
盡而返。"
412.【廢】
（一）捨棄，停止，廢棄。論語微子："長幼之節不可～也。"孟子梁惠王上："然則
～釁鐘與？"
（二）衰敗，跟"興"相對。孟子離婁上："國之所以～興存亡者亦然。"引申為無用
371
的。如說"～物""作～"。
（三）除去職位。有時指皇帝被廢。漢書霍光傳："古者～放之人，屏於遠方。"（屏
bǐng：棄。）有時指官吏被廢（革職）。歐陽修蘇氏文集序："子美官至大理評事集賢校理
而～。"
（四）殘廢。莊子讓王："右手攫之，則左手～。"特指癱瘓。史記淮陰侯列傳："項
王喑惡叱吒，千人皆～。"（廢：指嚇得像癱瘓一樣。）後漢書鄭玄傳："起～疾。"（能
使手足癱瘓者站起來。）
（五）疲極不能行動。論語雍也："力不足者，中道而～。"禮記中庸："君子遵道而
行，半塗而～，吾弗能已矣。"
413.【變】
（一）改變，變動，變化。戰國策楚策四："襄王聞之，顏色～作。"孟子公孫醜上：
"久則難～也。"
（二）事變。特指天象的某些變化。古人迷信，認為天象變化是上天對最高統治者的警
告。漢書張禹傳："上懼～異數見。"又："親問禹以天～。"又指自然災異或人事方面的
禍患（如叛亂等）。史記淮陰侯列傳："善遇之，使自為守，不然～生。"又："舍人弟上
～，告信欲反狀於呂後。"
414.【曲】
（一）彎曲。跟"直"相對。荀子勸學："其～中規。"〔河～〕黃河彎曲處，指今山
西永濟一帶。列子湯問："河～智叟笑而止之。"〔心～〕內心深處。詩經秦風小戎："亂
我心～。"引申為理屈。也跟"直"相對。左傳僖公二十八年："我～楚直。"又為邪曲，
不正派。戰國策秦策五："以～合於趙王。"楚辭離騷："背繩墨以追～兮。"（這裡"曲"
字雙關："既指曲折，又指邪曲。"）
（二）偏僻的鄉村，鄉里。都是對通都大邑而言。莊子秋水："～士不可以語於道者，
束於教也。"［鄉～］(1)指遠離通都大邑的僻鄉。史記遊俠列傳序："誠使鄉～之俠，予
季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。"（予：與。）司馬遷報任安書："長
無鄉～之譽。"(2)家庭久居的地方，本鄉本土。戰國策秦策一："出婦嫁鄉～者，良婦也。"
（三）局部，一部分。跟"全"相對。老子二十二章："～則全，枉則直。"荀子解蔽：
"凡人之患，蔽於一～，而暗於大理。"（暗àn：不明。）
（四）讀 qǔ。歌曲，樂曲。宋玉對楚王問："是其～彌高，其和彌寡。"三國志吳志
周瑜傳："故時人謠曰：'～有誤，周郎顧。'"按：歌曲的"曲"古與曲直的"曲"同音（都
讀入聲），今普通話有別。
415.【直】
（一）不彎曲，跟"曲"相對，又跟"枉"相對。荀子勸學："木～中繩。"引申為正
直。論語衛靈公："～哉史魚！"（史魚：人名。）又顏淵："能使枉者～。"（枉：不正
372
直。）楚辭離騷："伏清白以死～兮。"引申為有理。左傳僖公二十八年："師～為壯。"
用作動詞時，表示認為有理。史記魏其武安侯列傳："上自魏其時，不～武安。"
（二）當，對著。儀禮士冠禮："～東序西面。"（序：廂房。）史記匈奴列傳："諸
左方王將居東方，～上穀。"（上穀：郡名。）漢書刑法志："魏之武卒，不可以～秦之銳
士。"引申為輪值，輪班。晉書羊祜傳："悉統宿衛，入～殿中。"這個意義又寫作"值"。
（三）物與價相當，價值。戰國策齊策三："象床之～千金。"（象床：象牙做的床。）
史記平准書："乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮弊，直四十萬。"又魏其武安侯列傳："生
平毀程不識不～一錢。"洛陽伽藍記白馬寺："白馬甜榴，一實～牛。"又為報酬。後漢書
班超傳："為官寫書受～，以養老母。"這個意義後來寫作"值"。
（四）副詞。意義略同"特"，表示"只""只是""但"的意思。孟子梁惠王上："～
不百步耳，是亦走也。"戰國策魏策四："雖千里不敢易也，豈～五百里哉？"
（五）副詞。簡直（後起義）。杜甫八月十五夜月詩："此時瞻白兔，～欲數秋毫！"
林升題臨安邸："暖風薰得遊人醉，～把杭州作汴州！"
416.【長】
（一）長，跟"短"相對。詩經秦風蒹葭："道阻且～。"引申為時間久。老子七章：
"天～地久。"又用為副詞，表示永遠地，長遠地。莊子秋水："吾～見笑於大方之家。"
（二）擅長。孟子公孫醜上："敢問夫子惡乎～？"莊子列禦寇："一悟萬乘之主而從
車百乘者，商之所～也。"
（三）讀 zhǎng，上聲。滋生，滋長，生長。孟子公孫醜上："勿助～也。"又："予
助苗～矣。"引申為人的成長。論語憲問："幼而不孫弟，～而無述焉，老而不死，是為賊。"
（孫：遜。弟："悌"的本字。）三國志吳志周瑜傳："瑜～壯有姿貌。"
（四）也讀 zhǎng。年紀大的，跟"幼"相對。論語微子："～幼之節不可廢也。"
［～者］(1)老者。孟子梁惠王上："為～者折枝。"(2)有道德的人，忠厚的人。史記項羽
本紀："吾知公～者。"漢書龔遂傳："君安得～者之言而稱之？"
（五）也讀 zhǎng。官名，小於縣令。大縣的長官叫"令"，小縣的長官叫"長"。
三國志周瑜傳："瑜觀術終無所成，求為居巢～。"又："後領春穀～。"又秦時縣之下設
亭，亭有亭長。史記項羽本紀："烏江亭～檥船待。"
417.【小】
小，跟"大"相對。戰國策楚策四："夫黃雀其～者也。"孟子梁惠王下："曰：'若
是其大乎？'曰：'民猶以為～也。'"又特指邪惡的人，壞人。詩經邶風柏舟："憂心悄悄，
慍於群～。"漢書龔遂傳："今大王親近群～，漸漬邪惡。"［～人］(1)小民，庶人，跟
"大人""君子"相對。孟子滕文公上："有大人之事，有～人之事。"論語陽貨："君子
學道則愛人，～人學道則易使也。"封建統治者輕視勞動人民，稱之為"小人"，而且加以
污蔑。"小人"又用來謙稱自己。左傳隱西元年："～人有母，皆嘗～人之食矣，未嘗君之
373
羹。"(2)品德不好的人，跟"君子"相對。禮記大學："～人閒居為不善。"［～子］(1)
老師對學生的稱呼。禮記檀弓下："～子識之，苛政猛於虎也。"論語陽貨："～子何莫學
夫詩？"又先進："～子鳴鼓而攻之可也。"(2)對神或尊長謙稱自己。尚書湯誓："悉聽
朕言，非台～子，敢行稱亂。"（台：代詞，我。）又金縢："予～子新命于三王。"史記
太史公自序："遷俯首流涕曰：'～子不敏，請悉論先人所次舊聞弗敢闕。'"
418.【貪】
不擇手段地取得財物，跟"廉"相對。左傳襄公二十三年："～貨棄命。"引申為對各
種東西不知滿足地追求。左傳文公十八年："～於飲食。"楚辭離騷："眾皆競進以～婪兮，
憑不猒乎求索。"
419.【廉】
（一）堂的邊。儀禮鄉飲酒："設席於堂～東上。"〔～隅〕廉是邊，隅是角。比喻操
守，氣節，禮記儒行："砥礪～隅。"成語有"～隅自守"。
（二）在財物的取與上要求自己嚴格，不貪，跟"貪"相對。孟子離婁下："可以取，
可以無取，取傷～。"又滕文公下："陳仲子豈不誠～士哉！"引申為清白高潔，潔身自愛，
有節操。楚辭卜居："甯～潔正直以自清乎？"又："誰知吾之～貞？"〔孝～〕漢代科舉
制度中由郡國推薦的合格者的稱號（意思指既孝且廉的人）。漢書武帝紀："初令郡國舉孝
～。"
（三）價格低（後起義）。王禹偁黃岡竹樓記："以其價～而工省也。"
420.【輕】
分量小，跟"重"相對。孟子梁惠王上："權，然後知～重。"楚辭卜居："蟬翼為重，
千鈞為～。"引申為容易，輕易。孟子梁惠王上："故民從之也～。"晁錯論貴粟疏："此
令臣～背其主而民易去其鄉。"又為輕視。戰國策魏策四："而君逆寡人者，～寡人與？"
漢書龔遂傳："宣帝望見，不副所聞，心內～焉。"
421.【重】
（一）讀 zhòng，分量大，跟"輕"相對。孟子滕文公上："麻縷絲絮輕～同，則賈
相若。"引申為重要。孟子告子下："色與禮孰～？"又為看重，重視。莊子刻意："眾人
～利，廉士～名。"又引申為莊重，厚重，不輕率。論語學而："君子不～則不威，學則不
固。"又為隆重。左傳成公三年："～為之禮而歸之。"又為貴重。戰國策趙策四："而挾
～器多也。"［輜～］軍用的糧草、器械等物品。史記淮陰侯列傳："從間道絕其輜～。"
（二）讀 chó ng，形容詞，重疊的，重複的。周易繫辭下："～門擊柝，以待暴客。"
（擊柝 tuò：打更。）荀子賦篇："～樓疏堂。"又名詞，表示"層"。莊子列禦寇："夫
千金之珠必在九～之淵。"史記項羽本紀："漢軍及諸侯兵圍之數～。"又為再，加上，增
加，動詞（在這個意義上又讀 zhòng）。楚辭離騷："紛吾既有此內美兮，又～之以修能。"
後漢書範滂傳："今子相隨，是～吾禍也。"
374
422.【狂】
（一）狗發瘋。晉書五行志："早歲，犬多～死。"引申為人瘋癲。吳越春秋："子胥
之吳，乃被發佯～，跣足塗面，行乞於市。"史記淮陰侯列傳："蒯通說不聽，已詳～為巫。"
又為一般的失卻常態，狂亂，老子十二章："馳騁田獵，令人心發～。"又引申為放蕩，不
受拘束。論語陽貨："古之～也肆，今之～也蕩。"漢書酈食其傳："然吏、縣中賢豪不敢
役，皆謂之～生。"王維輞川閒居贈裴秀才迪詩："～歌五柳前。"（五柳：陶淵明自號五
柳先生。）又為浮誇，虛妄。如說"～妄"。
（二）聲勢大的。韓愈進學解："回～瀾於既倒。"今成語有"～風暴雨"。
423.【殆】
（一）危險。莊子秋水："吾非至於子之門，則～矣。"
（二）副詞，表示推測或不肯定，大概，恐怕，也許。孟子梁惠王上："～有甚焉。"
文心雕龍情采："言隱榮華，～謂此也。"
424.【危】
（一）高。莊子盜蹠："使子路去其～冠，解其長劍。"列子黃帝篇："履～石，臨百
仞之淵。"李白蜀道難："噫籲戲，～乎高哉！"引申為不穩，不安定。論語季氏："～而
不持。"又論語泰伯："～邦不入。"成語有"居安思～""高而不～"。引申為危險，危
急。孟子梁惠王上："上下交征利，而國～矣。"論語子張："士見～致命。"又使動用法，
表示使危險，使受到危害。孟子梁惠王上："～士臣，構怨於諸侯。"
（二）二十八宿之一。
［辨］危，殆。二者都含有"危險"的意思，但"危"的應用範圍較廣，"殆"的應用
範圍較狹。"危"可以用作形容詞，及物動詞，不及物動詞，並且有使動用法；而"殆"只
能用作不及物動詞和副詞。
425.【面】
（一）臉。莊子秋水："於是焉河伯始旋其～目。"漢書張禹傳："蔔者愛之，又奇其
～貌。"注意：在這種意義上，古代說"面"不說"臉"。
（二）動詞，面向，面對著。論語雍也："雍也可使南～。"（古代君主面向南而坐，
這是說仲弓的道德足可以為君。）又衛靈公："恭己正南～而已矣。"莊子秋水："東～而
視，不見水端。"注意：在古代漢語裡"南面""東面"......不等於"南方""東方"。
（三）當面。漢書龔遂傳："～刺王過。"成語有"耳提～命""～授機宜"。［辨］
臉，面。"臉"讀 jiǎn，是晚出的字（說文沒有"臉"字），大約是魏晉以後才產生的。"臉"
最初指頰，並常常指婦女目下頰上可施脂粉的部分，例如白居易王昭君詩："眉銷殘黛臉銷
紅。"後來漸與"面"同義。
426.【口】
（一）嘴。孟子梁惠王上："為肥甘不足於～與？"莊子胠篋："鉗楊墨之～。"注意：
375
在這種意義上，古人說"口"不說"嘴"。引申為孔穴（後起義）。陶潛桃花源記："山有
小～，仿佛若有光。"
（二）一人叫"一口"。孟子梁惠王上："數～之家，可以無饑矣。"又"八～之家，
可以無饑矣。"漢書龔遂傳："令～種一樹榆。"注意：古代於其他動物，計數不用"口"。
［生口］活捉來的敵人，即俘虜。後漢書班超傳："斬首千餘級，多獲生～。"又："陰緩
所得生～。"
427.【齒】
（一）排列於唇前的牙。左傳僖公五年："唇亡～寒者，其虞虢之謂也。"引申為泛指
牙齒。白居易與元九書："未老而～發早衰白。"人的牙齒的生長與脫落，標幟著年齡的增
長，所以"齒"又引申為歲數，年齡。孟子公孫醜下："鄉党莫如～。"庾信哀江南賦予：
"藐是流離，至於暮～。"歐陽修蘇氏文集序："子美之～少於予。"（子美：蘇舜欽的字。）
（二）排列，並列。左傳隱公十一年："寡人若朝於薛，不敢與諸任～。"（薛國為任
姓。"諸任"指薛的同姓國。）引申為同類，類別。韓愈師說："巫醫樂師百工之人，君子
不～。""為人所不～"，意即"不為人視為同類"。
［辨］牙，齒。"牙"是牙床後部的大牙，"齒"是排列在前面的牙。所以"唇亡齒寒"
不能說成"唇亡牙寒"。"齒"的各種引申義"牙"都沒有。
428.【耳】
（一）耳朵。荀子勸學："～不能兩聽而聰。"〔～食〕用耳朵吃東西，比喻對傳聞的
話不加分析而就相信。史記六國年表序："學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，
因舉而笑之，不敢道，此與以～食無異。"
（二）語氣詞。有"而已"、"罷了"的意思。（"耳"是"而已"的合音。）孟子梁
惠王上："直不百步～，是亦走也。"戰國策齊策四："狡兔有三窟，僅得免其死～。"三
國志吳志周瑜傳："徒忌二袁、呂布、劉表與孤～。"這個意義又寫作"爾"。戰國策魏策
四："布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"
（三）語氣詞，表示肯定。孟子梁惠王上："寡人之於國也，盡心焉～矣。"史記淮陰
侯列傳："諸將易得～；至如信者，國士無雙。"又刺客列傳："且吾所為者極難～。"
429.【目】
（一）眼。荀子勸學："～不能兩視而明。"禮記大學："十～所視，十手所指。"用
如動詞時表示注視或以目示意。國語周語上："國人莫敢言，道路以～。"史記項羽本紀：
"范增數～項王，舉所佩玉玦以示之者三。"
（二）條目。論語顏淵："顏淵曰：'請問其～。'"
［辨］眼，目。二者為同義詞。"目"字產生得早，大約在文字的初創時期就有了。"眼"
字晚出。先秦古籍中，用"目"的多，用"眼"的少；兩漢以後的作品，用"眼"的逐漸多
起來，後來在口語中竟取代了"目"的"眼睛"這一意義。"目"的其他的用法是"眼"所
376
沒有的。
430.【指】
（一）手指，名詞。莊子駢拇："駢拇枝～，出乎性哉。"文心雕龍熔裁："駢拇枝～，
由侈於性。"引申為用手指，動詞。禮記大學："十目所視，十手所～。"
（二）名詞。意之所指，旨趣。孟子告子下："軻也請無問其詳，願聞其～。"漢書藝
文志諸子略："今異家者，各推所長，窮知究慮，以明其～。"這個意義也寫作"旨"。易
經繫辭下："其旨遠，其辭文。"
431.【飯】
（一）動詞，吃［飯］，論語述而："～疏食，飲水。"又使動用法，給飯吃。鄒陽獄
中上樑王書："甯戚～牛車下。"史記淮陰侯列傳："有一漂母見信饑，～信。"又遊俠列
傳："夷吾桎梏，百里～牛。"注意：上古"飯"字一般用作動詞。
（二）名詞，米飯，食物。禮記曲禮上："共～不澤手。"（澤手：手沾上髒物。）又：
"毋摶～。"（不把飯弄成團，一次取很多。）
動詞的"飯"舊讀上聲，名詞的"飯"讀去聲。今無別。
432.【食】
（一）吃。左傳隱西元年："～舍肉。"戰國策齊策四："長鋏歸來乎，～無魚！"
（二）讀 shí ，名詞，吃的東西。左傳隱西元年："小人有母，皆嘗小人之～矣。"又
莊公十年："衣～所安，弗敢專也，必以分人。"
（三）讀 sì，給吃。戰國策齊策四："左右以君賤之也，～以草具。"又："～之比
門下之客。"史記項羽本紀："以惡食～項王使者。"又淮陰侯列傳"解衣衣我，推食～我。"
（四）讀 sì，名詞，飯。論語述而："飯疏～，飲水。"又雍也："一簞～，一瓢飲。"
左傳宣公二年："而為之簞～與肉，置諸橐以與之。"
注意：舊時名詞的"食"泛指一切食物時，讀 shí ；專指飯時，讀 sì。動詞作主動用
法時讀 shí ；作使動用法時讀 sì。
433.【服】
（一）事，特指政務。詩經大雅蕩："曾是在位，曾是在～。"偽古文尚書旅獒："無
替厥～。"（替：廢。）用作動詞，表示從事。禮記曲禮上："～官政。"今有雙音詞"～
役"，"～務"。
（二）駕車的馬在中央夾轅者。詩經鄭風大叔于田："兩～齊首，兩驂如手。"（驂 c
ān：在服馬兩側者。）用作動詞。表示以牛馬駕車。易經繫辭下："～牛乘馬。"賈誼吊
屈原賦："驥垂兩耳，～監車兮。"
（三）信服，服從。尚書舜典："四罪而天下鹹～。"論語季氏："遠人不～而不能來
也。"又為使信服，使服從。孟子公孫醜上："以力～人者，非心服也。"
（四）衣服。論語先進："春～既成。"孟子告子下："子服堯之～。"用作動詞，表
377
示穿或戴。詩經周南葛覃："～之無斁。"（斁 yì：厭。）論語衛靈公："乘殷之輅，～
周之冕。"（輅 lù：車。冕 miǎn：大夫以上的禮冠。）又特指喪服。按照封建的宗法制，
規定居喪有五種不同質地的衣服。即：斬衰(cuī)，齊(zī)衰，大功，小功，緦(sī)麻。用
這五種不同的衣服，來表示死者和自己的親屬關係的遠近。引申為居喪。史記魏其武安侯列
傳："灌夫有～。"又："夫安敢以～為解？"
（五）吃〔藥〕。禮記曲禮下："醫不三世，不～其藥。"〔～食〕為求長生吃藥。古
詩十九首："～食求神仙，多為藥所誤。"
（六）傳說上古王畿（京都及其近郊）之外，每五百里為一服（一區），共有五服。即：
甸服，侯服，綏服，要(yāo)服，荒服。尚書禹貢："五百里甸～，......五百里侯～，......五
百里要～......。"史記五帝本紀："方五千里，至於荒服。"
（七）盛箭的器具。詩經小雅采薇："象弭魚～。"（弭 mǐ：弓兩端受弦的地方。象
弭：象牙做的弭。魚服：魚皮做的服。）史記周本紀："檿弧箕～。"（檿 yàn：山桑。
檿弧：山桑木弓。箕：木名。）這個意義又寫作"箙"。
434.【飾】
（一）打扮，裝飾。論語鄉黨："君子不以紺緅～。"（紺 gān：天青色。緅 zōu：
鐵色。飾：指衣服上鑲邊。）文心雕龍情采："夫鉛黛所以～容。"引申為文辭方面的加工。
論語憲問："行人子羽修～之。"文心雕龍情采："文采所以～言。"又："藻～以辯雕。"
引申為掩飾。莊子盜蹠："辯足以～非。"後漢書範滂傳："不得隱～。"今成語有"文過
～非"，雙音詞有"粉～"。
（二）名詞，服裝，服飾，修飾品。左傳昭西元年："子皙盛～入，布幣而出。"楚辭
離騷："佩繽紛其繁～兮。"雙音詞有"首～"。
［辨］裝，飾。在用作名詞時，"裝"著重表示衣服，"飾"則著重表示服裝之外的一
些裝飾品；在用作動詞時，"裝"只表示裝束，"飾"則表示裝扮之後再增添些顏色或文采。
在"打扮""修飾"這種意義上，"裝"只用於具體方面，不能用在抽象的方面；"飾"則
兩方面都可以用。
435.【布】
（一）麻布。古代"布帛"並稱，絲織品稱"帛"，麻織品稱"布"。孟子滕文公上：
"許子必織～而後衣乎？"又："～帛長短同，則賈相若。"［～衣］上古時代庶民只能穿
布衣，不能穿絲織品，所以"布衣"就成了庶人的代稱。戰國策魏策四："大王嘗聞～衣之
怒乎？"史記淮陰侯列傳："始為～衣時，貧無行。"後來又成為一般士人的專稱。杜甫詠
懷五百字："杜陵有～衣，老大意轉拙。"
（二）先秦的一種貨幣。由第一意義發展而來。（在未有貨幣的時代，人們以物易物，
逐漸以布作為交換的媒介。詩經衛風氓："抱～貿絲。"）荀子榮辱："餘刀～，有囷窌，
然而衣不敢有絲帛。"（刀，布：都是錢。囷：穀倉。窌：同窖 jiào。）
378
（三）陳列，展開。左傳昭西元年："～幣而出。"禮記中庸："文武之政，～在方策。"
文心雕龍熔裁："然後舒華～實。"在這種意義上，後來又寫作"布"。現代雙音詞"分～"
"宣～""公～"都由此發展而來。
436.【鬥】
（一）有柄的酒器。詩經大雅行葦："酌以大～。"（酌：以鬥取酒注入飲器中。）史
記項羽本紀："玉～一雙，欲與亞父。"又："玉～一雙，再拜奉大將軍足下。"
（二）量糧食的用具，十升為鬥。莊子胠篋："為之～斛以量之，則並與～斛而竊之。"
又："掊～折衡，而民不爭。"引申為容量單位。晉書陶潛傳："吾不能為五～米折腰。"
［刁～］古代行軍用的器皿，容量一鬥，晝間用來煮飯，夜間用來敲擊打更。史記李將軍列
傳："不擊刁～以自衛。"
（三）二十八宿之一。詩經小雅大東："維北有～，不可以挹酒漿。"（鬥：指南斗，
共六星，因在箕星之北，所以說"維北有～。"）王勃滕王閣序："龍光射牛～之墟。"〔北
～〕星宿名，屬大熊星座，共七星。楚辭九歌東君："援北～兮酌桂漿。"注意：如"鬥牛"
連用，都是指南斗，不是北斗。
437.【式】
（一）法式，楷模。偽古文尚書微子之命："萬邦作～。"蕭統文選序："孝敬之准～。"
用如動詞，效法，"以......為楷模"。後漢書崔實傳："使人主師五帝而～三王。"
（二）通"軾"，用如動詞，古人乘（立乘）車時，伏身憑扶車前的橫木（軾）以表示
恭敬。偽古文尚書武成："封比干墓，～商容閭。"（商容：商代的賢人。）禮記檀弓下：
"夫子～而聽之。"
438.【檢】
（一）法則，法度，方式。曹丕典論論文："曲度雖均，節奏同～。"文心雕龍物色：
"然物有恆姿，思無定～。"
（二）收斂，檢點。孟子梁惠王上："狗彘食人食而不知～。"引申為查看，查驗。現
代有雙音詞"～查""～驗"。
439.【英】
（一）花。詩經鄭風有女同車："顏如舜～。"（舜：植物名，即木槿。）楚辭離騷：
"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落～。"陶潛桃花源記："落～繽紛。"引申為文采，辭
藻。文心雕龍情采："心術既形，～華乃贍。"
（二）人物之美的，傑出的。禮記禮運："大道之行也，與三代之～，丘未之逮也。"
孟子盡心上："得天下～才而教育之。"陶潛詠荊軻："飲錢易水上，四座列群～。"
440.【靈】
（一）事神的女巫。楚辭九歌東皇太一："～偃蹇兮姣服。"（偃蹇：形容舞蹈的姿態。）
又雲中君："～連蜷兮既留。"（連蜷：形容女巫迎神導引的樣子。）引申為神，神靈。楚
379
辭九歌雲中君："～皇皇兮既降。"又湘夫人："～之來兮如雲。"又為鬼神的精神意志。
楚辭九歌國殤："天時墜兮威～怒。"又為鬼神的反應（後起義）如"～驗"，"心誠則～"。
（二）對死者之稱。韓愈祭十二郎文："使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之～。"（建
中：人名。時羞：應時的珍饈。）又如"～柩"，"～床"等。
（三）人的精神（對肉體而言）。楚辭九章哀郢："羌～魂之欲歸兮，何須臾而忘返？"
文心雕龍情采："若乃綜述性～，敷寫器象。"引申為機敏，不呆滯。今成語有"心～手巧"。
441.【豪】
（一）長而尖銳的毛。莊子齊物論："天下莫大於秋～之末。"在這個意義上也可以寫
作"毫"。孟子梁惠王上："明足以察秋毫之末。"
（二）卓越的人物，豪傑。賈誼過秦論上："山東～俊遂並起而亡秦族矣。"史記遊俠
列傳："此豈非人之所謂賢～閑者邪？"引申為魁首，居首的。史記秦始皇本紀："徙天下
～富於咸陽。"洛陽伽藍記："而河間獻王琛最為～首。"又為行為突出常格，豪邁。史記
魏公子列傳："平原君之遊，徒～舉耳，不求士也。"又為橫暴，強橫。史記遊俠列傳："～
暴侵淩孤弱。"陶潛詠荊軻："～主正怔營。"又如說："～吏""～強"。
［辨］英，豪，俊，傑。就人的才能、品德方面的品題說，四者是同義詞。古人於四者
曾有許多強生分別的解釋，眾說紛紜，都不可靠。如說才能過十人為"豪"，過百人為
"傑"，過千人為"俊"，過萬人為"英"等等。"英""俊""傑"一直用於褒義，"豪"
在後來有時用於貶義。如說"土豪劣紳"。但在古代，所謂"土豪"也只不過是"地方上的
首腦"的意思。
442.【然】
（一）燒，引火點著。孟子公孫醜上："若火之始～，泉之始達。"賈誼治安策序："火
未及～，因謂之安。"這個意義後代都寫作"燃"。
（二）代詞，這樣，那樣。論語憲問："古之人皆～。"孟子梁惠王上："河東凶亦～。"
又："物皆～。"又公孫醜上："惟此時為～。"今熟語有"所以～"，"想當～"。〔～
則〕這樣......那麼，那麼。孟子滕文公上："～則治天下獨可耕且為與？"〔～後〕這樣......
才。論語子罕："歲寒～後知松柏之後凋也。"孟子滕文公上："～後中國可得而食也。"
〔～而〕但是。韓愈燕喜亭記："吾州之山水名天下，～而無與燕喜者比。"這個意義又可
單說"然"。史記高祖本紀："周勃厚重少文，～安劉氏必勃也。"
（三）是的，對，用來表示同意別人的話。孟子滕文公上："孟子曰：'許子必種粟而
後食乎？'曰：'～。'"又："曰：'許子以釜甑爨，以鐵耕乎？'曰：'～。'"加否定詞"不"，
表示不同意。史記項羽本紀："宋義曰：'不～。'""然之"連用，表示"以之為然"，即
"認為......是對的"。史記淮陰侯列傳："信～之"。［～諾］諾言。按："然"和"諾"都
是答應別人的話，連起來成為名詞，表示"諾言"。史記遊俠列傳："而布衣之徒，設取予
～諾。"又魏其武安侯列傳："好任俠，已～諾。"
380
（四）詞尾，表示"......的樣子"。論語微子："夫子憮～曰。"孟子梁惠王上："填
～鼓之。"
443.【且】
（一）連詞。而且。左傳隱西元年："公語之故，～告之悔。"又用來表示推進一層。
論語季氏："～爾言過矣。"孟子公孫醜上："～王者之不作，未有疏於此時者也。"〔～
夫〕表示再說一層道理。賈誼過秦論："～夫天下非小弱也。"
（二）連詞。又。詩經小雅魚麗："君子有酒，旨～多。"又："多～旨。"（旨：美。）
〔且......且......〕表示"又......又......"，或"一方面這樣，一方面那樣"。史記淮陰侯列傳：
"上～怒～喜。"又："～喜～憐之。"
（三）副詞。將要，快要。史記項羽本紀："不者，若屬皆～為所虜。"又魏公子列傳：
"趙寇至，～入界。"又："吾攻趙，旦暮～下。"
（四）副詞。尚且，還。孟子公孫醜下："管仲～猶不可召，而況不為管仲者乎？"
（五）副詞。暫且。詩經鄭風溱洧："～往觀乎？"又為姑且。詩經唐風山有樞："～
以喜樂。"
［辨］且，將。在"將要"的意義上，"且"和"將"是同義詞。但"將"表示一般的
"將來"，"且"表示"快要"，稍有不同。
444.【或】
（一）無定代詞，表示"有人"，但不知道姓名，或不指稱姓名。孟子公孫醜上："～
問乎曾西曰。"又"人或"連用。史記淮陰侯列傳："人～說信曰。""或"字放在名詞後
面，表示只有一部分而不是全部如此，略等於現代的"有的"。漢書張禹傳："篇第～異。"
有時兩個或兩個以上的"或"字前後呼應著用，等於說"有的這樣，有的那樣"。孟子梁惠
王上："～百步而後止，～五十步而後止。"又滕文公上："～相倍蓰，～相什百，～相千
萬。"注意：後來連詞"或"雖然由此發展而來，但上古的"或"還不是連詞。
（二）副詞，也許，或許。範縝神滅論："刃之與利，～如來說。"
445.【曾】
（一）讀 zēng。祖之父為"曾祖"，孫之子為"曾孫"。又孫以下都可叫"曾孫"。
詩經小雅信南山："～孫田之。"
（二）讀 cé ng，副詞（用來加強語氣），略等於"竟""竟然""乃"。詩經衛風河
廣："誰謂河廣？～不容刀！誰謂宋遠？～不崇朝！"戰國策趙策四："老臣病足，～不能
疾走。"孟子公孫醜上："爾何～比予於管仲！"
（三）讀 cé ng，副詞，曾經。史記孟嘗君列傳："孟嘗君～待客夜食。"
446.【更】
（一）讀 gēng，平聲，改變。論語子張："君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆
見之；～也，人皆仰之。"現代變為雙音詞"～改"。引申為換。莊子養生主："良庖歲～
381
刀，割也；族庖月～刀，折也。"現代有雙音詞"變～""～動""～換""～迭"。
（二）讀 gèng，去聲。副詞。重新，另外。左傳僖公五年："晉不～舉矣。"漢書藝
文志："方今去聖久遠，道術缺廢，無所～索。"後漢書班超傳："何故不遣而～選乎？"
又："～立元孟為焉耆王。"
447.【漸】
（一）流入。尚書禹貢："東～於海。"引申為浸泡。荀子勸學："蘭槐之根是為芷，
其～之滫，君子不近，庶人不服。"引申為慢慢滲透，習染。漢書龔遂傳："今大王親近群
小，～漬邪惡。"
（二）進。尚書顧命："〔周成王〕疾大～。"（大漸：特別加重。）引申為徐進。易
經漸卦："鴻～於幹。......鴻～于陸。"（鴻從一處漸進到另一處。幹：水邊。）又引申為
事情逐漸發展。易經坤卦文言："非一朝一夕之故，其所由來者～矣。"引申為副詞。慢慢
地，逐漸地。白居易與元九書："年齒～長。"
448.【俱】
（一）動詞，在一起，同去或同來。史記魏公子列傳："臣客屠者朱亥可與～。"又魏
其武安侯列傳："魏其侯過灌夫，欲與～。"陶潛讀山海經詩："微雨從東來，好風與之～。"
（二）副詞，皆，都。戰國策趙策三："曷為與人～稱帝王，卒就脯醢之地也？"史記
項羽本紀："赤泉侯人馬～驚，辟易數裡。"
［辨］俱，具。二字古代不同音："俱"舉朱切，音拘；"具"其遇切，音懼。在先秦
時代，具偶然當"俱"講，如詩經小雅節南山："民具爾瞻。"但後來二字大有區別。"俱"
表示兩個以上的人同做一件事，如孟子告子上"雖與之俱學"，史記項羽本紀："毋從俱死
也"；"具"表示行為的範圍，如史記項羽本紀："具告以事"、"具告沛公"。
449.【並】
（一）動詞，平行，平列。莊子馬蹄："族與萬物～。"（族：叢聚。）賈誼過秦論中：
"～殷周之跡。"
（二）副詞，一起，一齊。孟子滕文公上："賢者與民～耕而食。"莊子胠篋："為之
鬥斛以量之，則～與鬥斛而竊之；為之權衡以稱之，則～與權衡而竊之。"
450.【而】
（一）連詞。連接兩種性質或兩種行為。論語為政："溫故～知新。"又泰伯："任重
～道遠。"史記孫子吳起列傳："龐涓既事魏，得為惠王將軍，～自以為能不及孫臏。"
（二）連詞。表示結果或目的。荀子勸學："是故質的張～弓矢至焉；林木茂～斧斤至
焉。"史記孫子吳起列傳："彼必釋趙～自救。"表示結果的，義近"則"；表示目的的，
義近"以"。
（三）連詞。表示假設。詩經鄘風相鼠："人～無儀，不死何為？"論語為政："人～
無信，不知其可也。"
382
（四）連詞。連接狀語和動詞。莊子養生主："提刀～立。"荀子勸學："吾嘗終日～
思矣。"
（五）代詞，你，你的。論語微子："滔滔者，天下皆是也，～誰以易之？"又："且
～與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？"史記項羽本紀："必欲烹～翁，則幸分我一杯
羹。"
451.【若】
（一）動詞，像。論語憲問："豈～匹夫匹婦之為諒也？"莊子逍遙遊："其翼～垂天
之雲。"又養生主："而刀刃～新發於硎。"引申為相同，一樣。孟子滕文公上："布帛長
短同，則賈相～。"又引申為及，比得上，常用於否定句和反問句。論語學而："未～貧而
樂，富而好禮者也。"又微子："豈～從辟世之士哉？"
（二）代詞，你，你的。莊子齊物論："～勝我，我不～勝。"史記項羽本紀："吾翁
即～翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。"〔～屬〕爾等，你們這些人。史記項羽本紀："不
者，～屬皆且為所虜。"
（三）連詞，表示假設，等於"如果"。左傳僖公三十年："～亡鄭而有益於君，敢以
煩執事。"孟子梁惠王上："王～隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？"
（四）連詞，表示另提一件事，略等於現代的"至於""至如"。孟子梁惠王上："～
民，則無恆產因無恒心。"又說成"若夫"。孟子梁惠王下："～夫成功則天也。"又說成
"若其"（較晚的說法）。蕭統文選序："～其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華。"
（五）連詞，表示選擇，等於現代的"或"。史記魏其武安侯列傳："願取吳王～將軍
頭，以報父之仇。"漢書食貨志："時有軍役～水旱，民不困乏。"注意：古代的"或"字
不是真正的連詞（參看"或"字條），只有"若"字才是真正的連詞。
（六）形容詞詞尾。表示"......的樣子"。與"然"略同。詩經衛風氓："桑之未落，
其葉沃～。"
452.【爾】
（一）代詞。你，你們；你的，你們的。論語八佾："～愛其羊，我愛其禮。"又先進：
"以吾一日長乎～，毋吾以也。"詩經衛風氓："以～車來，以我賄遷。"論語公冶長："盍
各言～志。"
（二）指示代詞。這，這樣。陶潛飲酒詩："問君何能～？心遠地自偏。"
（三）形容詞性或副詞性詞尾。論語先進："鏗～，舍瑟而作。"又："子路率～而對
曰。"又陽貨："夫子莞～而笑曰。"
（四）語氣詞。通"耳"。孟子萬章上："郁陶思君～。"顏氏家訓名實："勢如葵葉
～。"
（责任编辑：王翔）
声明：文章版权归原作者所有，本文摘编仅作学习交流，非商业用途，所有文章都会注明来源，如有异议，请联系我们快速处理或删除，谢谢支持。
(原文章信息：标题：，作者：蝈蝈，来源：未知，来源地址：)
