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諂諛誣辯訴 憐閔吊 除拜 營務 積聚尋 反覆運算替 成遂 系累羈系牽縣結絕 擅披拉
奸回 雅俗 公私 偏全 獨特 醜陋穢 玄素白 方夙惟
霄漢 景曜 都邑鄙 邊塞 殷周 胡虜戎 倡優伎皂宦豎臧獲 祿位 產業 貨賂資財賄 性
情 聲響 拳腳 端緒節度
546.【諂】
巴結，奉承。論語學而："貧而無～。"又八佾："事君盡禮，人以為～也。"鄒陽獄
中上樑王書："今人主沈～諛之辭。"
547.【諛】
恭維，奉承。史記魏其武安侯列傳："灌夫為人剛直，使酒，不好面～。"鄒陽獄中上
樑王書："夫以孔墨之辯，不能自免於讒～。"
［辨］諂，諛。諛是用言語奉承，諂則不限於言語。如"事君盡禮，人以為諂也"，"諂"
字就不能換成"諛"字。"諂諛"二字連用時，不再有這種細微的區別。
548.【誣】
言語不真實，欺騙。左傳僖公二十四年："天實置之，而二三子以為己力，不亦～乎！"
莊子秋水："然且語而不舍，非愚則～也。"司馬遷報任安書："因為～上，卒從吏議。"
引申為虛構罪惡以陷害別人（後起義）。如"～陷"，"～蔑"。
549.【辯】
（一）辯論。孟子滕文公下："予豈好～哉？予不得已也。"
（二）形容詞。動聽。荀子非相："言雖～，君子不聽。"韓非子五蠹："子言非不～
也。"引申為口才好，有辯才。史記淮陰侯列傳："是齊之～士也。"鄒陽獄中上樑王書：
"夫以孔墨之～，不能自免於讒諛。"
（三）通"辨"。辨別。莊子逍遙遊："此小大之～也。"又："～乎榮辱之境。"
［辨］辯，辨。辯是辯論，辨是辨別。但在上古時代，二字常常混用。"辯"當辨別講
已見上面所舉莊子逍遙遊的例子；"辨"當"辯論"講則如戰國策趙策三："鄂侯爭之急，
辨之疾。"
550.【訴】（訴）
訴說［痛苦，冤屈］。孟子梁惠王上："天下之欲疾其君者，皆欲赴～於王。"司馬遷
報任安書："深幽囹圄之中，誰可告～者。"蕭統文選序："壹鬱之懷靡～。"李密陳情表：
"欲苟順私情，則告訴不許。"注意：古代所謂"告訴"（告訴），不等於現代所謂"告訴"。
前者是訴說痛苦或冤屈，後者只是告知。
551.【憐】
（一）憐憫。鄒陽獄中上樑王書："願大王孰察，少加～焉。"杜甫月夜詩："遙～小
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兒女，未解憶長安。"
（二）愛。戰國策趙策："丈夫亦愛～其少子乎？"韓愈進學解："爭妍而取～。"李
商隱晚晴詩："天意～幽草。"
唐以後，"可憐"二字連用，有三種意義。（1）可憐，值得憐憫。杜甫哀王孫詩："可
～王孫泣路隅。"（2）可愛。杜甫江畔獨步尋花詩："東望少城花滿煙，百花高樓更可～。"
（ 3）可羨。杜甫題終明府水樓詩："可～賓客盡傾蓋。"白居易長恨歌："姊妹弟兄皆列
土，可～光彩生門戶。"
552.【閔】
（一）憂患，傷心的事。詩經邶風柏舟："覯～既多，受侮不少。"李密陳情表："臣
以險釁，夙遭～凶。"
（二）憐憫。詩經豳風東山序："序其情而～其勞。"這個意義後來寫作憫。
［辨］湣，閔。在憐憫的意義上，"湣"和"閔"是同義詞。至於憂患的意義，則用"閔"
不用"湣"。
553.【吊】
（一）善。詩經小雅節南山："昊天不～。"
（二）慰問，對傷心的事表同情。左傳莊公十一年："宋大水，公使～焉。"淮南子人
間："馬無故亡入胡，人皆～之。"李密陳情表："形影相～。"成語有"～民伐罪"。引
申為哀悼死者。賈誼吊屈原賦："敬～先生。"李華吊古戰場文："～祭不至。"又引申為
憑弔，指懷念古人。陸游謝池春詞："傷懷～古。"注意：古代"吊"字沒有懸掛的意義。
554.【除】
（一）宮殿的臺階。漢書李廣蘇建傳："從至雍棫陽宮，扶輦下～，觸柱折轅。"引申
為一般的臺階。杜甫南鄰詩："得食階～鳥雀馴。"
（二）去。詩經唐風蟋蟀："日月其～。"引申為去掉。史記魏其武安侯列傳："太后
～竇嬰門籍。"［～夕］［歲～］一年的最後一天。風土記："至～夕達旦不眠，謂之守歲。"
（三）任命。史記魏其武安侯列傳："君～吏已盡未？吾亦欲～吏。"李密陳情表："尋
蒙國恩，～臣洗馬。"
555.【拜】
（一）一種表示敬意的禮節。古人的拜是先跪下，頭低到手，與心平。左傳僖公三十二
年："卜偃使大夫～。"杜甫新婚別詩："妾身未分明，何以～姑嫜？"引申為謁見，拜見。
論語陽貨："孔子時其亡也而往～之。"
（二）授予［官職］。史記淮陰侯列傳："至～大將，乃信也。"李密陳情表："詔書
特下，～臣郎中。"韓愈柳子厚墓誌銘："乃複～侍御史。"
556.【營】
（一）量地。東西量地為"經"，周圍量地為"營"。詩經大雅靈台："經始靈台，經
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之～之。"引申為規劃，料理。詩經小雅黍苗："肅肅謝功，召伯～之。"（肅肅：嚴正的
樣子。謝：邑名。功：工役之事。）司馬遷報任安書："務一心～職，以求親媚於主上。"
［經～］營謀，規劃，安排。史記項羽本紀："欲以力征經～天下。"杜甫丹青引："詔謂
將軍拂絹素，意匠慘澹經～中。"
（二）軍營。史記絳侯周勃世家："於是天子乃按轡徐行至～。"
557.【務】
（一）動詞。致力於某事，從事於。論語學而："君子～本。"司馬遷報任安書："～
一心營職。"漢書霍光傳："女曹不～奉大將軍餘業。"韓愈答李翊書："惟陳言之～去。"
又柳子厚墓誌銘："益自刻苦，～記覽。"引申為爭取做到。文心雕龍麗辭："是以言對為
美，貴在精巧；事對為先，～在允當。"又為追求。劉伶酒德頌："唯酒是～，焉知其餘？"
柳宗元答韋中立論師道書："～采色，誇聲音。"韓愈進學解："貪多～得，細大不捐。"
（二）名詞。事務，事情。世說新語政事："望卿擺撥常～，應對玄言。"杜甫詠懷古
跡詩："志決身殲軍～勞。"
558.【積】
（一）積聚穀物。詩經周頌良耜："～之栗栗。"（栗栗：眾多的樣子。）司馬遷報任
安書："士卒死傷如～。"引申為一般的積聚。鄒陽獄中上樑王書："～毀銷骨。"
（二）儲蓄。賈誼論積貯疏："故其畜～足恃。"又："公私之～，猶可哀痛。"
舊時於第一義讀入聲，第二義讀去聲。今無別。
559.【聚】
（一）使民眾聚居。左傳隱西元年："大叔完～，繕甲兵，具卒乘。"孟子公孫醜上：
"地不改辟矣，民不改～矣。"引申為村落。枚乘上書諫吳王："禹無十戶之～，以王諸侯。"
史記五帝本紀："一年而所居成～。"
（二）聚集，集合。蕭統文選序："各以匯～。"柳宗元答韋中立論師道書："世果群
怪～罵。"［～斂］搜括人民的財物。論語先進："而求也為之～斂而附益之。"杜甫赴奉
先縣詠懷詩："～斂貢城闕。"
560.【尋】
（一）八尺。孟子滕文公下："枉尺而直～。"［～常］兩尋為常。"尋常"指不長，
或不寬。韓非子五蠹："布帛～常，庸人不釋。"賈誼吊屈原賦："彼～常之汙瀆兮，豈能
容吞舟之魚！"引申為普通，一般（後起義）。杜甫曲江詩："酒債～常行處有。"劉禹錫
烏衣巷詩："飛入～常百姓家。"周邦彥西河詞："向～常巷陌人家，相對如說興亡，斜陽
裡。"
（二）找（後起義）。陶潛桃花源記："太守即遣人隨其往，～向所志。"韓愈進學解：
"～墜緒之茫茫。"
（三）副詞。不久以後。李密陳情表："詔書特下，拜臣郎中；～蒙國恩，除臣洗馬。"
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［辨］求，尋，覓。在"找"的意義上，這三個字是同義詞。但是有時代先後的不同。
在上古時代只用"求"字，如"刻舟求劍"；中古以後才用"尋"和"覓"。"尋"多用於
找東西，"覓"多用於找人，但是區別並不嚴格。
561.【迭】
動詞。輪流。詩經邶風柏舟："日居月諸，胡～而微。"（居，諸：語氣詞。微：指無
光。）又副詞。輪流地，交替地。洛陽伽藍記開善寺："～相謂曰。"沈約謝靈運傳論："剛
柔～用。"柳宗元永州韋使君新堂記："奇勢～出。"注意："迭"和"疊"古音不同，絕
不通用。
562.【代】
（一）更換，代替。左傳莊公八年："及瓜而～。"莊子秋水："莊子來，欲～子相。"
史記項羽本紀："彼可取而～也。"
（二）副詞。輪流地，交替地。禮記中庸："如日月之～明。"荀子天論："日月遞照，
四時～禦。"（"遞"、"代"同義互換。照：同"照"。）楚辭離騷："春與秋其～序。"
成語有"新陳～謝"。
（三）朝代。禮記禮運："大道之行也，與三～之英，丘未之逮也。"蕭統文選序："時
更七～。"
（四）父子相繼為一代，世代（唐以後的意義）。王維李陵詠詩："漢家李將軍，三～
將門子。"杜甫寄薛三郎中詩："乃知蓋～手，才力老益神。""蓋代"就是"蓋世"。
563.【替】
（一）廢。詩經小雅楚茨："子子孫孫，勿～引之。"楚辭離騷："謇朝誶而夕～。"
引申為衰微。跟"隆"相對。晉書慕容暐載記："風頹化～。"又王羲之傳："足觀政之隆
～。"潘嶽西征賦："隨政隆～。"［陵～］陵遲，陵夷，衰微。柳宗元封建論："晉之承
魏也，因循不革，而二姓陵～，不聞延祚。"
（二）代替（後起羲）。木蘭詩："願為市鞍馬，從此～爺征。"蘇軾跋漁父詞："以
山光水色～其玉肌花貌。"
［辨］（1）迭，代，替。在用作副詞的時候，"迭"和"代"是同義詞。所以"代序"
也可說成"迭序"。但是在這一個用途上，一般用"迭"不用"代"。"替"在上古只有
"廢"和"衰微"的意義，中古以後也很少用於"代替"的意義。因此，"替"和"代"在
古代不是同義詞。（2）世，代。唐以前，世指父子相繼（世系相傳），代指朝代，不混用。
參看第二冊 435 頁"世"字條。
564.【成】
（一）成為事實，實現。論語子路："見小利則大事不～。"引申為成全。論語顏淵：
"君子～人之美，不～人之惡。"又為完成。論語先進："春服既～。"司馬遷報任安書：
"惜其不～。"又為成功，跟敗相對。史記淮陰侯列傳："～敗在於決斷。"又為成為。司
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馬遷報任安書："亦欲以究天人之際，通古今之變，～一家之言。"
（二）平，特指和平。左傳成公十一年："秦晉為～。"（為成：講和。）"請～"、
"求～"、"行～"都是求和的意思。左傳隱公六年："鄭伯請～於陳。"又桓公六年："使
薳章求～焉。"又哀西元年："使大夫種因吳大宰嚭以行～。"
565.【遂】
（一）成，順利地做到。禮記月令："百事乃～。"司馬遷報任安書："四者無一～。"
引申為成長，順利地生長。國語齊語："犧牲不略則牛羊～。"（犧牲：祭祀用的牛羊豬。
略：掠奪。）莊子馬蹄："禽獸成群，草木～長。"韓愈答李翊書："根之茂者其實～。""遂
過"二字連用，表示知過不改，索性錯到底。賈誼過秦論下："秦王足己不問，～過而不變。"
柳宗元桐葉封弟辨："是周公教王～過也。"
（二）副詞。於是，就，從此就。左傳隱西元年："莊公寤生，驚薑氏，故名曰寤生，
～惡之。"又僖公四年："蔡潰，～伐楚。"
566.【系】
（一）縛，捆綁，拴。孟子梁惠王下："～累其子弟。"（累：綁。）賈誼過秦論："百
越之君俯首～頸。"又吊屈原賦："騏驥可得～而羈兮。"
（二）系，連結。漢書李廣蘇建傳："天子射上林中得雁，足有～帛書。"枚乘上書諫
吳王："夫以一縷之任，～千鈞之重。"又名詞，指用來連結之物。枚乘上書諫吳王："～
方絕，又重鎮之。"用於抽象意義，表示拘束。也寫作"系"。鄒陽獄中上樑王書："此二
國豈拘於俗，牽於世，系奇偏之辭哉？"又為維繫。文天祥正氣歌："三綱實～命。"又為
關係。黃宗羲原臣："苟無～於社稷之存亡。"
（三）是（晚起義）。
567.【累】
（一）讀 léi，陽平聲。大繩子，特指用來綁人的。字又寫作"累"。漢書李廣蘇建傳：
"以劍斫絕～。"史記仲尼弟子列傳："公冶長雖在～絏之中，非其罪也。"累絏，又寫作
縲絏。司馬遷報任安書："何至自沈溺縲絏之辱哉？"引申為捆綁。左傳成公三年："兩釋
累囚以成其好。"史記項羽本紀："系～其老弱婦女。"
（二）讀 lěi，上聲。堆疊。枚乘上書諫吳王："危於～卵。"柳宗元愚溪詩序："遂
負土～石，塞其隘，為愚池。"引申為積累。鄒陽諫吳王書："臣聞鷙鳥～百，不如一鶚。"
司馬遷報任安書："雖～百世，垢彌甚耳。"杜甫贈衛八處士詩："一舉～十觴。""累"
又用於抽象的意義。枚乘上書諫吳王："積德～行。"司馬遷報任安書："下之不能積日～
勞。""累日"表示多日，"累夜"表示多夜，"累月"表示多月，"累年"表示多年。柳
宗元答韋中立論師道書："數州之犬皆蒼黃吠噬，狂走者～日。"杜甫奉贈盧十丈詩："說
詩能～夜，醉酒或連朝。"又送人從軍詩："今君渡沙磧，～月斷人煙。"後漢書陳蕃傳：
"輔弼先帝，出內～年。"（出內：同"出納"，指出納天子的命令。）這個意義又寫作"絫"。
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（三）讀 lèi，去聲。帶累，因牽連而受到損害。偽古文尚書旅獒："不矜細行，終～
大德。"歐陽修瀧岡阡表："毋以是為我～。"
568.【羈】（羇）
（一）馬籠頭。莊子馬蹄："連之以～馽。"（馽 zhí：通"縶"，絆馬腳的繩子。）
曹植遊俠篇："白馬飾金～。"引申為用籠頭套在馬頭上。賈誼吊屈原賦："騏驥可得系～
兮。"再引申為拘束。"不羈"指不受拘束，不凡。鄒陽獄中上樑王書："使不～之士與牛
驥同皂。"司馬遷報任安書："僕少負不～之才。"
（二）寄居。周禮地官遺人："以待～旅。"杜甫白絲行："恐懼棄捐忍～旅。"又第
五弟豐獨在江左詩："亂後嗟吾在，～棲見汝難。"
569.【系】
（一）掛。論語陽貨："吾豈匏瓜也哉？焉能～而不食？"荀子勸學："以羽為巢，而
編之以發，～之葦苕。"枚乘上書諫吳王："夫以一縷之任，～千鈞之重。"
（二）拴。莊子天道："似～馬而止也。"又列禦寇："泛若不～之舟。"又為縛，捆
綁。漢書霍光傳："我故群臣從官安得罪，而大將軍盡～之乎？"司馬遷報任安書："～獄
抵罪。"引申為發生關係。莊子知北遊："夫體道者，天下之君子所～焉。"
［辨］系，系，系。三字是同義詞。名詞多用"系"，動詞則"系"、"系"都用。"系"
見於古詩陌上桑："青絲為籠系，桂枝為籠鉤。""系"就是"系"。但是後來"系"只用
於"世系"、"譜系"、"系統"，就跟"系"、"系"都不相通了。
570.【牽】
牽。孟子梁惠王上："有～牛而過堂下者。"引申為拘束。牽制。鄒陽獄中上樑王書：
"此二國豈拘於俗，～於世，系奇偏之辭哉？"又："而不～乎卑辭之語。"又："～帷牆
之制。"
571.【縣】
（一）讀 xuán，陽平聲。懸掛，詩經魏風伐檀："胡瞻爾庭有～貆兮！"枚乘上書諫
吳王："上～無極之高，下垂不測之淵。"這個意義又寫作"懸"。孟子公孫醜上："民之
悅之，猶解倒懸也。"注意：在上古時代，除孟子外，這個意義都寫作"縣"，不寫作"懸"。
（二）縣，政治區域之一種。揚雄解嘲："當今～令不請士。"
572.【結】
（一）打結。老子二十七章："善閉無關楗而不可開，善～無繩約而不可解。"（約：
也是繩。）枚乘上書諫吳王："系絕於天，不可複～。"又名詞。結。揚雄解嘲："往昔周
罔解～。"（罔：網。）引申為心裡煩悶。司馬遷報任安書："意有所鬱～。"
（二）結合，結交，交往。司馬遷報任安書："自～明主。"現代漢語有"～拜"，"～
伴"，"～親"，"～識"等。
573.【絕】
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（一）［繩索］斷。枚乘上書諫吳王："系方～，又重鎮之。"引申為一般的斷。枚乘
上書諫吳王："夫十圍之木，始生如蘖，足可搔而～。"又為停止，隔絕。枚乘上書諫吳王：
"不如～薪止火而已。"又："納其基，～其胎，禍何自來？"司馬遷報任安書："～賓客
之知。"
（二）形容詞。到了極點的。用來表示極遠、極高、極好等。"絕域"表示極遠的地方。
後漢書班超傳："效命～域。""絕國"表示極遠的國家。江淹別賦："至如一赴～國，詎
相見期？""絕壁"表示極高的石壁。李白蜀道難詩："枯松倒掛倚～壁。""絕唱"表示
極好的詩文。沈約謝靈運傳論："～唱高蹤，久無嗣響。"
（三）橫渡。荀子勸學："假舟楫者，非能水也，而～江河。"史記李將軍列傳："南
～幕。"（幕：通"漠"，指沙漠。）陸游夜泊水村詩："老子猶堪～大漠。"
574.【擅】
（一）專有，持有，領有，佔有。晁錯論貴粟疏："爵者上之所～。"洛陽伽藍記開善
寺："～山海之富，居川林之饒。"沈約謝靈運傳論："並票能～美，獨映當時。"現代有
雙音詞"～長"。
（二）副詞。擅自。左傳成公十三年："～及鄭盟。"漢書霍光傳："又～調益莫府校
尉。"
575.【披】
（一）剖開。鄒陽獄中上樑王書："～心腹，見情素。"枚乘上書諫吳王："臣乘願～
腹心而效愚忠。"引申為展開，打開。王勃滕王閣序："～繡闥，俯雕甍。"韓愈進學解：
"手不停～於百家之編。"
（二）穿著，披上。曹植洛神賦："～羅衣之璀粲兮。"這個意義本寫作"被"。楚辭
九歌國殤："操吳戈兮被犀甲。"
576.【拉】
讀 là，去聲。摧折，扳斷。鄒陽獄中上樑王書："范睢～脅折齒於魏。"史記齊世家：
"使力士彭生抱上魯君車，因～殺魯桓公。"注意："拉"字舊讀入聲，音如"臘"。它跟
現代漢語的"拉"沒有關係。
577.【奸】
（一）邪惡。左傳僖公二十四年："棄德崇～。"賈誼過秦論中"然後～偽並起。"姦
淫的意義由此發展而來，但古代罕見。
（二）惡人，作亂的人。尚書舜典："寇賊～宄。"（內部的為奸，外部的為宄 gu 。）
［辨］奸，奸。古代二字不同音：奸，古顏切，今當讀 jiān；奸，古寒切，今當讀 gān。
意義也不一樣：奸是"邪惡"的意思；奸是"干犯"的意思。左傳襄公十四年："君制其國，
臣敢奸之。"史記龜策列傳："寒氣不和，賊氣相奸。"漢書溝洫志："使神人各得其所，
而不相奸。"這些"奸"字都不能換成"奸"。到了後代，"奸邪"的"奸"也可以寫成
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"奸"（在這種情況下讀與"奸"同）。
578.【回】
（一）轉，掉轉。楚辭離騷："～朕車以複路兮。"鄒陽獄中上樑王書："邑號朝歌，
墨子～車。"陶潛飲酒詩："吾駕不可～。"盧照鄰長安古意詩："轉日～天不相讓。"歐
陽修醉翁亭記："峰～路轉。""回首"也是掉轉頭來的意思。高適燕歌行："征人薊北空
～首。"王維觀獵詩："～看射雕處，千里暮雲平。"按：這個意義也可以寫作"回"。參
看第十三單元"回"字條。
（二）回來，回去（後起義）。王翰涼州詞："醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人～！"
（三）量詞。表示行為的次數（後起義）。杜甫絕句漫興詩："漸老逢春能幾～？"
（四）奸邪。詩經小雅小旻："謀猶～遹。"（猶：通"猷"。遹 yù：僻。）偽古文
尚書泰誓："崇信奸～。"
579.【雅】
（一）鳥名。烏的一種。這個意義一般寫作"鴉"，又寫作"鴉"。
（二）正。論語述而："子所～言，詩書執禮，皆～言也。"又陽貨："惡鄭聲之亂～
樂也。"荀子王制："使夷俗邪音不敢亂～。"引申為不庸俗，跟"俗"相對。論衡自紀：
"鴻重優～。"曹丕典論論文："蓋奏議宜～，書論宜理。"又為尊稱他人之詞。王勃滕王
閣序："都督閻公之～望，棨戟遙臨。"又如說"～教"，"～誨"，"～正"等。
（三）詩經中的一種體裁。詩經分為風、雅、頌三種。這大約是音樂上的分類。風大多
是各諸侯國的民歌；雅本是樂曲名，大多是周王朝王畿士大夫所作的樂歌；頌是廟堂祭祀的
舞曲。論語子罕："～頌各得其所。"蕭統文選序："故風～之道，粲然可觀。"文心雕龍
情采："蓋風～之興，志思蓄積。"
（四）"～素"，舊交情。漢書張禹傳："忽忘～素。"又省稱"雅"。蘇軾答謝民師
書："況與左右無一日之～。"
（五）副詞。很，十分，實在。楊惲報孫會宗書："婦趙女也，～善鼓瑟。"又："雖
～知惲者，猶隨風而靡。"文心雕龍熔裁："士龍思劣，而～好清省。"
580.【俗】
（一）社會習慣，社會風氣。孟子公孫醜上："其故家遺～，流風善政，猶有存者。"
楊惲報孫會宗書："豈習～之移人哉？"
（二）庸俗。跟雅相對。孔稚圭北山移文："請回～士駕，為君謝逋客。"
581.【公】
（一）公家的（統治者的）。跟"私"相對。詩經豳風七月："躋彼～堂。"論語雍也：
"非～事未嘗至於偃之室也。"又名詞。公家。詩經豳風七月："獻 於～。"楊惲報孫會
宗書："灌園治產，以給～上。"庾信哀江南賦序："～私塗炭。"引申為公正，無私。韓
愈進學解："無患有司之不～。"
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（二）副詞。公開地。賈誼論積貯疏："殘賊～行。"［～然］無所顧忌地。杜甫茅屋
為秋風所破歌："～然抱茅入竹去。"
（三）五等爵的第一等，在侯之上。尚書金縢："～將不利於孺子。"侯爵、伯爵等在
一般敘述中也可以稱"公"。左傳莊公十年："～將戰。"又隱西元年："～聞其期。"
（四）官職的最高級，在卿之上。漢書霍光傳："率三～九卿大夫定萬世冊，以安社稷。"
引申為對人的敬稱。史記淮陰侯列傳："吾今日死，～亦隨手亡矣。"王勃滕王閣序"登高
作賦，是所望於群～。"
582.【私】
（一）私人的。賈誼論積貯疏："公～之積，猶可哀痛。"李密陳情表："欲苟順～情，
則告訴不許。"又名詞。私事，私情。史記項羽本紀："今不恤士卒而徇其～。"鄒陽獄中
上樑王書："捐朋黨之～。"曹植白馬篇："不得中顧～。"
（二）副詞。偷偷地。漢書霍光傳："～使乳醫淳於衍行毒，藥殺許後。"
583.【偏】
（一）不正。尚書洪范："無～無頗。"引申為偏於。文心雕龍熔裁："立本有體，意
或～長。"
（二）不全。鄒陽獄中上樑王書："故～聽生奸，獨任成亂。"
584.【全】
（一）完備，完全，齊備。枚乘上書諫吳王："臣聞得～者昌，失～者亡。"又副詞。
杜甫南鄰詩："園收芋栗未～貧。"
（二）保全。司馬遷報任安書："而～軀保妻子之臣隨而媒蘖其短。"楊惲報孫會宗書：
"小人～軀，說以忘罪。"揚雄解嘲："位極者宗危，自守者身～。"歐陽修瀧岡阡表："而
幸～大節。"
［辨］完，全。二字是同義詞，"完人"也就是"全人"。但是，它們之間還有細微的
分別："完"作"完整"講時，不能說成"全"，如杜甫石壕吏詩"出入無完裙"不能說成
"出入無全裙"；"全"作"齊備"、"完全"講時，不能說成"完"，杜甫寄題江外草堂
詩"幽貞愧雙全"不能說成"幽貞愧雙完"，南鄰詩"園收芋栗未全貧"也不能說成"園收
芋栗未完貧"。特別是在用作動詞時，"完"和"全"的意義完全不同："完"有"修葺"
的意義，左傳隱西元年"大叔完聚"，孟子萬章上"父母使舜完廩"，這些地方都不能用
"全"；"全"有"保全"的意義，揚雄解嘲"自守者身全"，杜甫述懷詩"幾人全性命"，
這些地方都不能用"完"。
585.【獨】
（一）單獨，孤獨。禮記大學："故君子必慎其～也。"鄒陽獄中上樑王書："挾孤～
之交。"又特指無依無靠。尚書洪范："無虐煢～而畏高明。"又特指老而無子的人。禮記
禮運："矜寡孤～廢疾者皆有所養。""獨"字用作狀語時，表示獨自。孟子梁惠王上："雖
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有台池鳥獸，豈能～樂哉？"鄒陽獄中上樑王書："以其能越攣拘之語，馳域外之議，～觀
於昭曠之道也。"柳宗元愚溪詩序："今是溪～見辱於愚。""不獨"或"非獨"二字連用，
表示不但、不僅。禮記禮運："故人不～親其親，不～子其子。"李密陳情表："臣之辛苦，
非～蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。"
（二）語氣副詞，表示反問。戰國策楚策四："～不見夫蜻蛉乎？"又表示"偏偏"的
意思。司馬遷報任安書："身非木石，～與法吏為伍。"
586.【特】
（一）公牛。三國志魏志明帝紀："遣使者以～牛祠中獄。"
（二）三歲的獸。詩經魏風伐檀："胡瞻爾庭有縣～兮？"
（三）特別。李密陳情表："詔書～下，拜臣郎中。"又："況臣孤苦，～為尤甚。"
（四）副詞。只，僅，不過。司馬遷報任安書："而世俗又不能與死節者次比，～以為
智窮罪極，不能自免，卒就死耳。""非特"二字連用，表示不但，不僅。荀子非相："然
則人之所以為人者，非～以二足而無毛也，以其有辨也。""豈特"二字連用，表示豈但，
豈只。蘇軾賈誼論："此其君臣相得，豈～父子骨肉手足哉！"
587.【醜】
（一）難看。後漢書梁鴻傳："同縣孟氏有女，狀肥～而黑。"引申為可恥，可羞。詩
經小雅十月之交："日有食之，亦孔之～。"（孔：很。之：語氣詞。）司馬遷報任安書：
"行莫～於辱先。"又動詞。以為可惡。左傳昭公二十八年："惡直～正，實繁有徒。"韓
愈送孟東野序："將天～其德莫之顧邪？"
（二）眾，特指戰爭的眾士卒。詩經小雅出車："執訊獲～。"（訊：指其魁首當受訊
問者。）又大雅常武："仍執～虜。"
（三）類，種類。爾雅釋鳥："鳧，雁～。"引申為比。禮記學記："比物～類。"又
為類似。孟子公孫醜下："今天下地～德齊，莫能相尚。"
588.【陋】
狹隘，特指裡巷或房屋的狹隘。論語雍也："在～巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"
引申為僻陋，不知禮儀、不成事業或知識淺薄。論語子罕："君子居之，何～之有？"司馬
遷報任安書："恨私心有所不盡，鄙～沒世，而文采不表於後世也。"又："書不能悉意，
略陳固～。"
589.【穢】
（一）荒蕪。楚辭離騷："哀眾芳之蕪～。"楊惲報孫會宗書："田彼南山，蕪～不治。"
柳宗元永州韋使君新堂記："號為～墟。"
（二）污穢。漢書李尋傳："蕩滌濁～。""穢"又用於抽象的意義，表示醜惡。楚辭
離騷："不撫壯而棄～兮，何不改乎此度？"司馬遷報任安書："顧自以為身殘處～，動而
見尤。"楊惲報孫會宗書："惲材朽行～。"
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590.【玄】
（一）黑中帶赤。詩經豳風七月："八月載績，載～載黃。"揚雄解嘲："意者～得無
尚白乎？"沈約謝靈運傳論："夫五色相宣，八音協暢，由乎～黃律呂，各通物宜。"
（二）不顯露的。尚書舜典："～德升聞。"引申為幽遠，深奧。老子第一章："～之
又～，眾妙之門。"蕭統文選序："式觀元始，眇覿～風。"韓愈進學解："提要者必鉤其
～。"又引申為玄妙。特指道家的道理或清談。孔稚圭北山移文："既文既博，亦～亦史。"
沈約謝靈運傳論："在晉中興，～風獨扇。"
591.【素】
（一）沒有染色的。詩經召南羔羊："～絲五紽。"又指沒染色的生絹帛。孟子滕文公
上："曰：'冠～。'"古詩上山采蘼蕪："新人工織縑，故人工織～。"水經注廬江水："飛
湍林表，望若懸～。"引申為白的。古詩十九首："纖纖擢～手。"又為樸素。賈誼治安策：
"百姓朴～。"範縝神滅論："君子保其恬～。"［～餐］無功受祿，白吃飯。詩經魏風伐
檀："不～餐兮。"楊惲報孫會宗書："已負竊位～餐之責久矣。"
（二）副詞。素來，一向。鄒陽獄中上樑王書："雖蒙堯舜之術，挾伊呂之辯，懷龍逢
比干之意，而～無根柢之容。"司馬遷報任安書："夫僕與李陵俱居門下，～非能相善也。"
又："以為李陵～與士大夫絕甘分少。"又名詞。［有～］有很長的日子。歐陽修瀧岡阡表：
"汝家故貧賤也，吾處之有～矣。"
（三）真情。鄒陽獄中上樑王書："披心腹，見情～。"這個意義又寫作"愫"。
592.【白】
（一）白色的。詩經秦風蒹葭："～露為霜。"比喻純潔。楚辭離騷："伏清～以死直
兮。"
（二）上奏，稟告。漢書霍光傳："光即與群臣俱見～太后。"韓愈柳子厚墓誌銘："無
辭以～其大人。"柳宗元段太尉逸事狀："為～尚書，出聽我言。"在書信中，對平輩或卑
輩，自謙也說"白"。韓愈答李翊書："六月二十六日，愈～。"［建～］建議。漢書霍光
傳："何不建～太后，更選賢而立之？"胡銓上高宗封事："而乃建～。"
593.【方】
（一）兩船平行。詩經周南漢廣："江之永矣，不可～思。"又邶風穀風："就其深矣，
～之舟之。"引申為兩車平行。"方軌"二字連用，等於說"雙軌"。史記淮陰侯列傳："今
井陘之道，車不得～軌，騎不得成列。"
（二）方，跟圓相對。孟子離婁上："不以規矩，不能成～員。"（員：通圓。）引申
為正直。賈誼吊屈原賦："賢聖逆曳兮，～正倒植。"［～??裡］古代計算面積的術語。
"方"等於說"見方"。孟子梁惠王上："地～百里而可以王。"這是說擁有東西南北百里
見方的的土地，就可以王天下。戰國策楚策一："今王之地～五千里。"這是說楚國的版圖
東西五千里，南北五千里。不是指五千平方裡。如果地形不規則，就截長補短來計算。孟子
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滕文公上有"今滕絕長補短，將五十裡也"的說法。這是說絕長補短計算之後，滕有東西五
十裡，南北五十裡的疆域。注意：上古"地方"連用，不可解作今日所謂"地方"。
（三）一邊或一面。論語子路："使於四～，不辱君命。"又學而："有朋自遠～來。"
詩經秦風蒹葭："在水一～。"用於抽象意義時，表示道理或前進的方向。論語先進："且
知～也。"
（四）方法，方式。論語雍也："可謂仁之～也已。"文心雕龍熔裁："趨時無～。"
韓愈柳子厚墓誌銘："子厚與設～計。"引申為藥方。莊子逍遙遊："請買其～百金。"［
～士］據說有法術的人。白居易長恨歌："遂教～士殷勤覓。"
（五）動詞。當在［??時候］。莊子養生主："～此之時，臣以神遇而不以目視。"
韓非子難一："～此時也，堯安在？"又副詞。表示事情正在進行。戰國策燕策二："蚌～
出曝。"楊惲報孫會宗書："～糴賤販貴。"又表示快要成為事實。枚乘上書諫吳王："系
～絕，又重鎮之。"
594.【夙】
（一）早晨，清晨。常以"夙夜"連用。詩經召南小星："～夜在公。"又衛風氓："～
興夜寐。"引申為早年。李密陳情表："臣以險釁，～遭閔凶。"謝靈運山居賦："愧班生
之～悟。"（夙悟：少年聰明。）
（二）舊時，一向。杜甫驄馬行詩："～昔傳聞思一見。"又贈秘書監江夏李公邕詩：
"～擁文侯彗。"又昔遊詩："良覿違～願。"注意："夙昔""夙願"等又寫作"宿"。
595.【惟】
（一）思想。詩經大雅生民："載謀載～。"司馬遷報任安書："所以自～。"楊惲報
孫會宗書："伏～聖主之恩不可勝量。"
（二）只有，只。論語述而："～我與爾有是夫！"孟子梁惠王上："無恆產而有恒心
者，～士為能。"白居易長恨歌："～將舊物表深情。"
（三）句首、句中語氣詞。表示聯繫主謂語。尚書禹貢："厥土～塗泥。"孟子滕文公
上："周雖舊邦，其命～新。"又表示祈求。楊惲報孫會宗書："故敢略陳其愚，～君子察
焉。"
［辨］惟，唯，維。"惟"的本義是"思"，"唯"的本義是"答應"（讀 wěi），"維"
的本義是"維繫"。在本義上，三字不相通。但是在"只"的意義上，"唯"、"惟"通用；
在語氣詞的意義上，三者通用。
596.【霄】
日旁氣，雲氣。張衡思玄賦："涉清～而升遐兮。"［～漢］雲和銀河。水經注廬江水：
"高壁緬然，與～漢相接。"引申為天空，高空。謝靈運登池上樓詩："薄～愧浮雲。"王
勃滕王閣序："層巒聳翠，上出重～。"
597.【漢】
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（一）水名。孟子滕文公上："決汝～，排淮泗，而注之江。"
（二）銀河。曹丕燕歌行："星～西流夜未央。"水經注廬江水："與霄～相接。"江
淹別賦："駕鶴上～，驂鸞騰天。"
598.【景】
（一）日光。左思詠史詩："皓天舒白日，靈～耀神州。"張載七哀詩："朱光馳北陸，
浮～忽西沉。"江淹別賦："日出天而耀～。"［風～］原意是風和日麗的好天氣，後來發
展為雙音詞，指景物。王勃滕王閣序："訪風～於崇阿。"後來單說"景"也代表"風景"。
柳永雨霖鈴詞："應是良辰好～虛設。"
（二）日影，影子。詩經邶風二子乘舟："二子乘舟，泛泛其～。"周禮地官大司徒：
"正日～以求地中。"枚乘上書諫吳王："人性有畏其～而惡其跡者。"按：舊時這個意義
仍讀 j ng，今讀 y ng。這個意義後來寫作"影"。
599.【曜】
（一）日光。水經注廬江水："晨光初散，則延～入石。"引申為光芒。范仲淹岳陽樓
記："日星隱～。""七曜"，指日月五星。谷梁傳序："七～為之盈縮。"
（二）照。左思詠史詩："連璽～前庭。"這個意義又寫作"耀"，"耀"。
［辨］曜，耀，耀。三字同音同義。但在習慣上，在用於"日光"的意義時，只用"曜"
字。
600.【都】
（一）大邑。左傳隱西元年："～城過百雉，國之害也。"引申為國都，都城。賈誼吊
屈原賦："何必懷此～也？"杜甫北征詩："～人望翠華。"用作動詞，表示建都。揚雄解
嘲："天下已定，金革已平，～於洛陽。"（金：指武器。革：指甲。連用指戰爭，戰事。）
（二）雅，大方。詩經鄭風有女同車："彼美孟薑，洵美且～。"（洵 xún：誠然。）
（三）總。曹丕與吳質書："頃撰其遺文，～為一集。"蕭統文選序："遠自周室，迄
於聖代，～為三十卷。"
（四）副詞。放在否定詞之前，加強否定語氣。"～無"略等於現代的"並無"，"～
不"略等於現代的"並不"。世說新語政事："於是用木屑覆之，～無所妨。"又雅量："〔王〕
夷甫～無言。"又賞譽："此子神情～不關山水而能作文。"注意：這種用法是中古的口語，
不可解作現代的意義。又表示"全都"。範縝神滅論："生形之謝，便應豁然～盡。"杜甫
喜雨詩："農事～已休。"
601.【邑】
（一）國。在左傳裡，稱別人的國為"大國"，自稱為"敝～。"左傳僖公四年："君
惠徼福於敝～之社稷。"
（二）國都。詩經商頌殷武："商～翼翼，四方之極。"左傳僖公十一年："吾先君新
～於此。"（新邑的邑，用如動詞。）
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（三）政治區域之一種。古代以有宗廟者為都，無宗廟者為邑。左傳隱西元年："大叔
又收貳以為己～。"蘇洵六國論："小則獲～，大則得城。"
602.【鄙】
（一）邊邑。左傳隱西元年："既而大叔命西～北～貳於己。"又僖公三十年："越國
以～遠，君知其難也。"
（二）鄙陋。左傳莊公十年："肉食者～。"引申為自謙之詞。王勃滕王閣序："敢竭
～誠。"〔～夫〕〔～人〕（1）郊野之人。論語子罕："有～夫問於我。"荀子非相："楚
之孫叔敖，期思之～人也。"（期思：楚邑。）（2）鄙陋的人，胸襟狹隘的人。孟子萬章下：
"～夫寬。"王褒四子講德論："～人黭淺，不能究識。"（黭 yǎn：不明。）後代以"～
人"為對自己的謙稱。
603.【邊】
（一）邊疆。賈誼論積貯疏："卒然～境有急。"曹植白馬篇詩："～城多警急。"
（二）旁邊，邊緣。杜甫登高詩："無～落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。"
604.【塞】
（一）讀 sài。邊界上的險要地方。李陵答蘇武書："涼秋九月，～外草衰。"漢書李
廣蘇建傳："使陵將五校兵隨後行至～。"高適燕歌行："大漠窮秋～草衰。"
（二）讀 sè。舊讀入聲。堵塞，塞住。韓愈送李願歸盤穀序："從者～途。"柳宗元
段太尉軼事狀："副元帥勳～天地。"曾鞏戰國策目錄序："仁義之路～。"〔～責〕（1）
脫卸自己的責任。史記項羽本紀："〔趙高〕欲以法誅將軍以～責。"（將軍：指章邯。）
又為抵償過失。楊惲報孫會宗書："自以夷滅不足以～責。"（2）盡自己的責任。韓詩外
傳卷十："今母沒矣，請～責。"注意：古代的"塞責"和現代所謂"塞責"不同。現代所
謂"塞責"是敷衍了事的意思。
605.【殷】
（一）眾，盛。詩經鄭風溱洧："士與女，～其盈矣。"引申為富。史記文帝本紀："是
以海內～富，興於禮義。"洛陽伽藍記開善寺："百姓～阜，年登俗樂。"
（二）［～～］，憂愁的樣子。詩經邶風北門："出自北門，憂心～～。""殷憂"二字
連用，表示嚴重的憂患。劉琨勸進表："或多難以固邦國，或～憂以啟聖明。"
（三）［～勤］情意很重的樣子。鄒陽獄中上樑王書："仁慈之～勤，誠加於心。"司
馬遷報任安書："未嘗銜杯酒，接～勤之餘歡。"楊惲報孫會宗書："蒙賜書教督以所不及，
～勤甚厚。"白居易長恨歌："遂教方士～勤覓。"這個意義有時候又寫作"殷勤"。有時
候，單用一個"殷"字，也表示情意重。舊唐書樂志："慕深視篋，情～撫鏡。"
（四）讀 yān。紅中帶黑。左傳成公二年："左輪朱～。"李華吊古戰場文："荼毒生
靈，萬里朱～。"杜甫觀曹將軍霸畫馬圖詩："內府～紅馬腦盤。"
606.【周】
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（一）環繞。左傳成公二年："逐之，三～華不注。"杜牧阿房宮賦："瓦縫參差，多
於～身之帛縷。"引申為迴圈，回到原來地方。漢書禮樂志："～而複始。"又為遍及，周
遍。易經繫辭下："知～乎萬物。"（知 zhì：智，知識。）顧祖禹讀史方輿紀要序："遠
而～知天下之故。"今有雙音詞"～到"。
（二）嚴密，嚴實。左傳昭公四年："夫冰??其藏之也～。"引申為周密。文心雕龍
熔裁："若情～而不繁，辭運而不濫。"
（三）結合，親密。論語為政："君子～而不比，小人比而不～。"（周：指以"義"
結合。比：指以"利"結合。）"比～"連用，指結黨營私。鄒陽獄中上樑王書："義不苟
取比～於朝。"
（四）救濟，周濟。論語雍也："君子～急不繼富。"這個意義後來寫作"賙"。
607.【胡】
（一）獸頸下垂的肉。詩經豳風狼跋："狼跋其～。"（跋：踩。舊說老狼有胡。）
（二）壽。只用於"～考"、"～耈"。［～考］。長壽。詩經周頌絲衣："～考之休。"
（休：福。）［～耈］老壽的人。左傳僖公二十二年："雖及～耈，獲則取之。"
（三）匈奴。賈誼過秦論上："～人不敢南下而牧馬。"高適燕歌行："～騎憑陵雜風
雨。"引申為匈奴人。司馬遷報任安書："橫挑強～。"後漢書班超傳："侍～惶恐。"再
引申為泛指外族。洛陽伽藍記白馬寺："～人號曰佛。"
（四）疑問代詞。詩經鄭風風雨："雲～不喜？"又魏風伐檀："～取禾三百廛兮？"
608.【虜】
（一）俘獲。史記淮陰侯列傳："於是漢兵夾擊，大破～趙軍。"引申為被俘獲的人，
奴隸。古代俘虜常被用為奴隸，所以"奴"與"虜"是同義詞。史記項羽本紀："多奴～使
之。"
（二）對敵人的賤稱。司馬遷報任安書："～救死扶傷不給。"漢書李廣蘇建傳："陵
居穀中，～在山上。"後漢書班超傳："此必有北～使來。"李白子夜吳歌："何日平胡～，
良人罷遠征？"
609.【戎】
（一）兵器。禮記月令："乃教於田獵，以習五～。"（五戎：指弓、殳、矛、戈、戟。）
引申為執兵器的人，士兵。易經同人卦："伏～於莽。"（莽：草木叢雜之地。）又為軍事。
論語子路："善人教民七年，亦可以即～矣。"杜甫遺憤詩："自從收帝裡，誰複總～機？"
［～行］軍隊。左傳成公二年："下臣不幸，屬當～行。"杜甫新婚別詩："努力事～行。"
引申為戰爭。偽古文尚書說命中："惟甲胄起～。"［～馬］兵馬。司馬遷報任安書："深
踐～馬之地。"又指戰爭，戰亂。杜甫登岳陽樓詩："～馬關山北，憑軒涕泗流。"
（二）西方種族名。鄒陽獄中上樑王書："是以秦用～人由餘而霸中國。"
610.【倡】
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（一）讀 chāng，陰平聲。以歌舞演戲為業的人。司馬遷報任安書："～優畜之。"又
霍光傳："擊鼓歌吹作俳～"注意：在上古時代，"倡"並不是娼妓，也不限於女人。後世
變為娼妓的意義，並且改寫為"娼"。
（二）讀 chàng，去聲。領唱。詩經鄭風蘀兮："～予和女。"禮記樂記："一～而三
歎。"現代有雙音詞"提倡"。按：領唱的倡又寫作"唱"。後來"唱"字由領唱的意義發
展為一般的唱。
611.【優】
（一）扮演雜戲的人。左傳襄公二十八年："士皆釋甲束馬而飲酒，且觀～。"司馬遷
報任安書："倡～畜之。"陸游黃州詩："遷流還歎學齊～。"
（二）優渥，雨水充沛。詩經小雅信南山："既～既渥。"引申為充足。國語周語上：
"佈施～裕。"又為深厚（指君恩，友誼）。李密陳情表："寵命～渥。"
（三）［優遊］連綿字。閒暇自得的樣子。詩經大雅卷阿："～遊爾休矣。"蘇軾賈誼
論："～遊浸漬而深交之。"又喜雨亭記："雖欲～游以樂於此亭，其可得耶？"
（四）優勝，優良。跟劣相對。文心雕龍麗辭："反對為～，正對為劣。"韓愈進學解：
"絕類離倫，～入聖域。"
612.【伎】
（一）技藝，才能。尚書泰誓："無他～。"司馬遷報任安書："使得奏薄～。"這個
意義又寫作"技"。
（二）女樂，歌女。唐書元載傳："歌者名姝異～。"洛陽伽藍記開善寺："～女樓上
坐而摘食。"這個意義又寫作"妓"。洛陽伽藍記開善寺："～女三百人，盡皆國色。"
613.【皁】（皂）
（一）古代一種賤役。左傳昭公七年："士臣～，～臣輿，輿臣隸。"後代有雙音詞"皁
隸。"
（二）馬槽，槽。鄒陽獄中上樑王書："使不羈之士與牛驥同～。"
（三）黑色。晉書天文志："此複是天公憒憒，無～白之征也。"
614.【宦】
（一）當貴族的僕隸。左傳宣公二年："～三年矣。"引申為做官，官。李密陳情表：
"本圖～達，不矜名節。"杜審言和晉陵陸丞早春遊望詩："獨有～遊人，偏驚物候新。"
李商隱蟬詩："薄～梗猶泛。"
（二）宦官，太監。司馬遷報任安書："夫中材之人，事有關於～豎，莫不傷氣。"
615.【豎】
（一）豎立。後漢書靈帝紀："槐樹自拔倒～。"
（二）童役，家僮。莊子山木："命～子殺雁而烹之。"史記魏其武安侯列傳："譬如
賈～女子爭言，何其無大體也！"引申為內豎，宮中小臣。司馬遷報任安書："事有關於宦
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～。"後來"內豎"即指宦官。
616.【臧】
（一）好，良好。詩經鄘風定之方中："卜雲其吉，終焉允～。"（允：實在。）又鄭
風野有蔓草："邂逅相遇，與子偕～。"又小雅頍弁："既見君子，庶幾有～。"〔～否(p )〕
指善惡得失。詩經大雅抑："未知～否。"後來用為動詞，指褒貶。晉書阮籍傳："口不～
否人物。"
（二）婢之夫。莊子駢拇："～與穀二人相與牧羊。"（穀：孩子。）［臧獲］舊說，
婢之夫為臧，奴之妻為獲。"臧獲"二字連用是罵奴婢的賤稱。司馬遷報任安書："且夫～
獲婢妾，猶能引決。"
617.【獲】
（一）獵得［禽獸］。孟子滕文公下："終日而不～一禽。"司馬相如子虛賦："烏有
先生問曰：'今日畋，樂乎？'子虛曰：'樂。''～多乎？'曰：'少'。"引申為戰爭中虜獲敵
人。左傳文公九年："陳人敗之，～公子筏。"又僖公三十三年："～百里孟明視、西乞術、
白乙丙以歸。"又引申為得。墨子天志下："不與其勞，～其實。"楊惲報孫會宗書："遭
遇時變，以～爵位。"
（二）奴之妻。墨子大取："慮臧之利，非慮～之利也。"［臧獲］例見"臧"字條。
618.【祿】
（一）天的賞賜，食福。詩經大雅既醉："天被爾～。"左傳莊公四年："王～盡矣。"
（祿盡：指將死。）
（二）俸祿。指官吏所受的粟。論語為政："子張學幹～。"司馬遷報任安書："取尊
宮厚～。"楊惲報孫會宗書："惲幸有餘～。"揚雄解嘲："分人之～。""不祿"連用，
指士人的死。禮記曲禮下："士曰不～。"
［辨］福，祿。福是一般的福，祿是食福。依上古的說法，二者都是天所賜的，但是稍
有不同。"福祿"二字連用時，並不意味著它們完全同義，而是表示既有福，又有祿。到了
後代，福往往指富，祿往往指貴，所謂"福祿壽"，就是"富貴壽考"。
619.【位】
官吏在朝廷上所站的位置。禮記坊記："朝廷有～。"引申為泛指坐位或站位。論語憲
問："吾見其居於～也。"又為官職。論語泰伯："不在其～，不謀其政。"鄒陽獄中上樑
王書："脅於～勢之貴。"楊惲報孫會宗書："遭遇時變，以獲爵～。"又："～在列卿，
爵為通侯。"左思詠史詩："世胄躡高～，英俊沈下僚。"
620.【產】
（一）生，出生。孟子滕文公上："陳良，楚～也。"周禮大宗伯："以禮樂合天地之
化，百物之～。"現代有雙音詞"生～"。
（二）財產，產業。孟子梁惠王上："無恒～而有恒心者，惟士為能。"賈誼論積貯疏：
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"天下財～，何得不蹙？"楊惲報孫會宗書："灌園治～，以給公上。"
621.【業】
事。司馬遷報任安書："故絕賓客之知，忘室家之～。"引申為事業，功業。周易乾卦
文言："君子進德修～。"司馬遷報任安書："僕賴先人緒～。"左思詠史詩："金張藉舊
～。"又為職業。杜甫赴奉先縣詠懷詩："默思失～徒，因念遠戍卒。"又為學業。韓愈進
學解："先生之～可謂勤矣。"柳宗元答韋中立論師道書："僕道不篤，～甚淺近。"
622.【貨】
（一）財物，物資。孟子梁惠王下："寡人好～。"禮記禮運："～惡其棄於地也，不
必藏於己。"司馬遷報任安書："家貧，～賂不足以自贖。"洛陽伽藍記開善寺："常謂高
陽一人寶～多於融"注意：在現代漢語中，"貨"是商品的意思，這是晚起的意義。在古代
漢語中，"貨"字不當商品講。
（二）貨幣，錢。漢書食貨志："故～寶於金，利於刀，流於泉。"
（三）賄賂，用財物買通別人。孟子公孫醜下："無處而饋之，是～之也。"柳宗元段
太尉軼事狀："以～竄名軍伍中。"
623.【賂】
（一）財物。常以"貨賂"二字連用。荀子富國："貨～將甚厚。"司馬遷報任安書：
"家貧，貨～不足以自贖。"
（二）贈送［禮物］。左傳桓公二年："以郜大鼎～公。"引申為奉送。荀子富國："割
國之錙銖而～之，則割定而欲無猒。"（錙銖：比喻少量的土地。猒：厭，滿足。）蘇洵六
國論："弊在～秦。"按：上古的"賂"還不就是今天所謂"賄賂"。今天所謂"賄賂"，
在上古叫"賕"。漢書刑法志："吏坐受～枉法。""賂"由贈送的意義引申為賄賂（後起
義）。後漢書馮緄傳："緄性烈直，不行賄～。"
624.【資】
（一）錢財。周易旅卦："懷其～。"現代有雙音詞"～本"、"～產"、"～財"、
"～金"等。引申為動詞。以錢財供應人。戰國策秦策四："王～臣萬金。"又為供給。李
斯諫逐客書："今逐客以～敵國，損民以益讎。"
（二）憑藉。老子二十七章："善人者不善人之師，不善人者善人之～。"孝經第五章：
"～于事父以事君。"文心雕龍情采："犀兕有皮，而色～丹漆。"
（三）天性，資質。作用。史記商君列傳："商君其天～刻薄人也。"漢書霍光傳："其
～性端正如此。"鄒陽獄中上樑王書："何況因萬乘之權，假聖王之～乎？"又："是使布
衣之士不得為枯木朽株之～也。"後代有成語"天～"，"～質"等。
（四）資格（後起義）。晉書郤愔傳："愔自以～望少。"（望：名望。）
625.【財】
（一）財物，錢財。韓非子說難："暮而果大亡其～。"孟子梁惠王上："吾非愛其～
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而易之以羊也。"司馬遷報任安書："臨～廉。"
（二）副詞。僅僅。漢書霍光傳："長～七尺三寸。"這個意義又寫作"才"，"材"，
"才"。
626.【賄】
（一）財物。詩經衛風氓："以爾車來，以我～遷。"左傳隱公十一年："凡而器用財
～無置於許。"
（二）贈送［禮物］。左傳昭公五年："出有贈～。"儀禮聘禮："～用束紡。"引申
為賄賂（後起義）。韓愈永貞行："公然白日受～賂。"
［辨］貨，賂，資，財，賄。這五個字是同義詞。如果仔細加以區別，則金玉為"貨"，
布帛為"賄"；"資"字多指錢財，"財"則多指日常生活必需品，包括米粟在內。"賂"
和"賄"之間差別更微，只是"賂"字較多用作動詞，"賄"字較多用作名詞罷了。
627.【性】
人一生下來就具有的本質，本能。論語陽貨："～相近也，習相遠也。"莊子馬蹄："素
樸而民～得矣。"枚乘上書諫吳王："父子之道，天～也。"引申為事物的本性，特點。莊
子馬蹄："此馬之真～也。"又："夫埴木之～豈欲中規矩鉤繩哉？"杜甫赴奉先縣詠懷詩：
"葵藿傾太陽，物～固莫奪。"
628.【情】
感情，情感，情緒。禮記禮運："何謂人～？喜怒哀樂愛惡欲七者，不學而能。"楊惲
報孫會宗書："夫人～所不能止者，聖人弗禁。"李密陳情表："臣不勝犬馬怖懼之～。"
引申為事物的本性。孟子滕文公上："夫物之不齊，物之～也。"又為情態，姿態。盧照鄰
長安古意詩："含嬌含態～非一。"又為愛情。白居易長恨歌："惟將舊物表深～。"［辨
］性，情。性是自然的精神狀態，情是衝動，所以它們不是同義詞。但當它們引申為事物本
性的意義時，卻又變為同義詞；所以"物之情"等於說"物之性。"
629.【聲】
（一）聲音。孟子梁惠王上："聞其～不忍食其肉。"荀子勸學："幹越夷貉之子，生
而同～，長而異俗。"引申為樂歌，歌曲。論語陽貨："子之武城，聞弦歌之～。"又"惡
鄭～之亂雅樂也。"楊惲報孫會宗書："家本秦也，能為秦～。"
（二）名譽。詩經大雅文王有聲："文王有～。"司馬遷報任安書："此人皆身至王侯
將相，～聞鄰國。"文心雕龍情采："鬻～釣世。"沈約謝靈運傳論："顏謝騰～。"韓愈
柳子厚墓誌銘："名～大振。"
［辨］聲，音。二者是同義詞。禮記樂記說："聲成文，謂之音。"這是就音樂而言。
其實在音樂上"聲"和"音"常常相通。如左傳有"五聲"，孟子則稱"五音"。又孟子梁
惠王下"鐘鼓之聲"和"管籥之音"對舉。可見二者區別不太嚴格。在其他引申義上，"聲"
和"音"區別較顯著。"聲"指名譽，如"聲譽"，"聲威"；"音"指語言，如"德音"，
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"徽音"（徽：美）。這是不能互換的。另外，在樂歌這種意義上，一般只用"聲"，不用
"音"。
630.【響】
（一）回聲。賈誼過秦論上："天下雲集～應。"史記淮陰侯列傳："西鄉為百姓請命，
則天下風起～應矣。"引申為和聲，比喻文學上或道德上的繼承 沈約謝靈運傳論："絕唱
高蹤，久無嗣～。"又："綴平臺之逸～。"［影～］原義是影子和回聲。偽古文尚書大禹
謨："惠迪吉，從逆凶，惟影～。"（順道就吉，從逆就凶，好像是影之隨形，響之應聲。
惠：順。迪：道。）引申為現代的"影響"。
（二）聲音。沈約謝靈運傳論："若前有浮聲，則後須切～。"駱賓王獄中詠蟬詩："風
多～易沈。"又動詞。發出聲音。吳均與顧章書："蟬吟鶴唳，水～猿啼。"
631.【拳】
（一）動詞。握拳。漢書鉤弋倢伃傳："女兩手皆～。"引申為曲。莊子人間世："夫
仰而視其細枝，則～曲不可以為棟樑。"又為拳。晉書劉伶傳："雞肋不足以安尊～。"
（二）［～～］忠誠的樣子。司馬遷報任安書："～～之忠，終不能自列。"
632.【腳】
小腿。莊子徐無鬼："乳閑股～。"鄒陽獄中上樑王書："昔司馬喜臏～於宋，卒相中
山。"司馬遷報任安書："孫子臏～，兵法修列。"引申為腳（後起義）。杜甫乾元中寓居
同穀縣作詩："手～凍皴皮肉死。"（皴 jūn：皮凍裂。）
633.【端】
（一）端正，正直。孟子離婁下："夫尹公之他，～人也。"漢書霍光傳："其資性～
正如此。"
（二）事物的兩頭都叫端。論語子罕："我叩其兩～而竭焉。"（叩：問。竭：指竭盡
所知而回答來問的人。）史記魏其武安侯列傳："何為首鼠兩～？"引申為盡頭。莊子秋水：
"不見水～。"水經注廬江水："水出嶺～。"曹植白馬篇："棄身鋒刃～。"又為開頭，
開始。孟子公孫醜上："惻隱之心，仁之～也。"司馬遷報任安書："愛施者，仁之～也。"
又為頭緒，方面。淮南子精神："反覆終始，不知其～緒。"漢書東方朔傳："朔恢達多～，
不名一行。"
（三）量詞。布帛單位，各說不同：或雲兩丈，或雲一丈六尺，或雲六丈。"一端"大
致等於說"一匹"。晉書王導傳："庫中惟有綀數千～。"（綀 shū：麻布之一種。）
634.【緒】
（一）絲的頭緒。易林兌之坎："絲多～亂，端不可得。"引申為頭緒。文心雕龍熔裁：
"凡思～初發，辭采苦雜。"
（二）事業。詩經魯頌閟宮："纘禹之～。"（纘：繼承。）司馬遷報任安書："僕賴
先人～業。"韓愈進學解："尋墜～之茫茫。"
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（三）餘，殘餘。楚辭涉江："欸秋冬之～風。"（欸 ǎi：歎。）〔～論〕發而未盡的
言論。顧祖禹讀史方輿紀要總敘："集百代之成言，考諸家之～論。"後代把概括說明全書
大意，說明寫作目的文字叫"緒論"或"緒言"。
635.【節】
（一）竹節，木節。左思吳都賦："竹則苞筍抽～。"（苞筍：冬筍。）後漢書虞詡傳：
"不遇槃根錯～，何以別利器乎？"（槃：同盤。）
（二）節制。論語學而："不以禮～之，亦不可行也。"引申為節省。左傳成公十八年：
"～器用。"論語學而："～用而愛人。"又為制約。沈約謝靈運傳論："欲使宮羽相變，
低昂互～。"
（三）在倫理上或道義上應守的原則。論語微子："長幼之～不可廢也。"賈誼論積貯
疏："倉廩實而知禮～。"司馬遷報任安書："而世俗又不能與死～者比。"李密陳情表：
"不矜名～。"
（四）古代用來作憑證的東西。一般用竹、木、玉、銅、角等，刻上文字，分成兩半，
雙方各執一半。歷代形制不一。孟子離婁下："若合符～。"又特指使節，即出使外國所持
的憑證。漢書張騫傳："騫持漢～不失。"又蘇武傳："杖漢～牧羊。"現代雙音詞："使
～"（派到外國的使者）由此發展而來。
（五）太陽初達某一個星次的時間。漢書天文志："凡十二次，日至其初為～。"引申
為時節，節日。謝靈運登池上樓詩："衾枕昧～候。"盧照鄰長安古意詩："～物風光不相
待。"
（六）樂器之一種，起表示拍子的作用。左思蜀都賦："巴姬彈弦，漢女擊～。"引申
為節拍，節奏。韓愈送孟東野序："其～數以急。"
636.【度】
（一）讀 duò，去聲。量長短。孟子梁惠王上："～，然後知長短。"枚乘上書諫吳王：
"寸寸而～之，至丈必過。"
（二）讀 duó。揣度，計算，推測。左傳隱公十一年："山有木，工則～之。"史記項
羽本紀："～我至軍中，公乃入。"又陳涉世家："～已失期。"柳宗元答韋中立論師道書：
"～今天下不吠者幾人："
（三）讀 dù。量長短的標準。論語堯曰："謹權量，審法～。"禮記月令："同～量，
鈞衡石。"引申為限度，尺度。賈誼論積貯疏："生之有時，而用之亡～。"楊惲報孫會宗
書："誠荒淫無～，不知其不可也。"文心雕龍熔裁："修短有～。"又為法制，法度。左
傳隱西元年："今京不～，非制也。"韓愈柳子厚墓誌銘："為文詞者悉有法～可觀。"
（四）讀 dù。風度，度量。漢書高帝紀："常有大～。"
（五）讀 dù。過，渡過。漢書賈誼傳："猶～江河，亡舟楫。"後漢書光武紀："～
水逃去。"木蘭辭："關山～若飛。"李白蜀道難詩："猿猱欲～愁攀援。"後代於渡水這
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個意義寫作"渡"。
（责任编辑：王翔）
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(原文章信息：标题：，作者：蝈蝈，来源：未知，来源地址：)
