“匠人精神不是我独创。它的源头可以溯源到中国。古代中国的儒家文化和禅宗传到日本，被日本人运用到各行各业以及日常生活中。匠心在于精、诚，从《匠人须知三十条》到日常工作，都是把人聚焦在当下，唤醒本心良知。东方的创造是内向的，精神内守，借由诚意的功夫，长期在事上磨砺，就能大放异彩。用最传统的手工工具、拒绝机械化设备、禁用手机、禁止谈恋爱、生活简朴……都是为让人深入开发自己内在的良知。断绝了向外求索的一切可能，才能让本心的源头活水重现。”
秋山利辉认为匠人精神的本质就是悟道：“我们的制服背后印着’木之道’三个字，它也是天道是人道是心道。心性修养的根底，表现在做事的过程当中，看起来是在事上磨炼，实际也是在心上做功夫。木工社组成了一个修行的道场，工作就是修行，匠人精神是修行指南。真正的匠人不仅具有一流的技术，更有一流的心性，匠人要通过做事成就自己，也就是儒家所说的尽己。”
匠心在于精、诚，为此秋山利辉特别制定了《匠人须知三十条》。来看他是如何培养匠人精神的。
匠人须知三十条
所谓“匠人须知”，是对工匠立身职场时应有的思想准备进行的说明，全部三十条都采用“进入作业场所前，必须做到······”的形式。其中“可进入作业现场”的意思是“可以开始工作”。条文具体阐释的是能够准许人开始工作的一些条件。
这“三十条”堪称秋山木工的“社训”，是为了让弟子们永远牢记“一流的工匠是怎样的工匠”这个概念而制定的。在学徒们入社之处，我就给每人发一份用毛笔誊写在A4纸上的“匠人须知”，让他们熟记，直到能一字不差地完全背出为止。
虽然这些条文都是很基本的行为规范，但却收到中小企业经营者的最大赞誉。那么，到底是怎样的一些内容呢？让我按顺序做一下介绍吧！
秋山利辉与学员们
1、进入作业场所前，必须先学会打招呼
2、进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商
这是现在很多企业在培训新员工时都会引用的最基本要求，俗称“报·联·商”，是以团队为单位开展工作所必不可少的基本事项。
3、进入作业场所前，必须先是一个开朗的人
4、进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人
5、进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人说的话
6、进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人
这里提到了工作中的态度问题。木工作业不是一个人单打独斗，而是需要和其他工匠配合完成。此外，做好的产品还要送到客户那里去。一个能够制作出让客人满意的产品的人，一个在一起工作时能够让人感到快乐的人，就是能够照顾他人的人。我的会社会将工作交给他们。
7、进入作业场所前，必须成为有责任心的人
8、进入作业场所前，必须成为能够好好回应的人
9、进入作业场所前，必须成为能为他们着想的人
10、进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人
11、进入作业场所前，必须成为执着的人
12、进入作业场所前，必须成为有时间观念的人
13、进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人
14、进入作业场所前，必须成为很会打扫整理的人
这里，我要对工作准备问题做一下说明。不迟到：通过整理准备，保证随时可以开始工作——虽说这些都是应该做到的，但是非常重要，必须牢记。
15、进入作业场所前，必须成为明白自身立场的人
16、进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人
17、进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人
18、进入作业场所前，必须成为注重仪容仪表的人
19、进入作业场所前，必须成为乐于助人的人
无论是谁，必须谦虚才能成长。傲慢的人只顾自己，既不会有感恩之心，也不会关怀别人，所以无法成为一流人才。这几条说明了谦虚的重要性，指出要成为一流人才，应有一个积极的心态并对他人心怀感激，同时始终思考现在的自己所需要的东西。从这条开始，后面的内容可能比基础部分的要求稍微有所提高。
20、进入作业场所前，必须成为能够做好自我介绍的人
21、进入作业场所前，必须成为能够拥有“自豪”的人
22、进入作业场所前，必须成为能够好好发表意见的人
自我介绍和“自豪”，都是为了让对方认识和理解自己而采取的必要手段。但这并不意味着做“应声虫”，而是有自己的主见的同时，让对方理解自己，这点很重要。
另外，学会“自豪”也很重要，但这里所说的“自豪”和“吹牛”是完全不同的两个概念。比如在说明自己制作的产品时，声称使用了多么好的材料，为了方便使用又采用了多少技术手段等，都属于“自豪”的说明，翻译成英语就是presentation。相反，如果你说“怎么样，我们的产品不错吧！您是外行，可能不懂这些！”那就是彻头彻尾的自吹自擂了。一些老派的旧式匠人中就有这样一些自以为是的人；而真正的职业工匠，只重视通过正确的“自豪”用语来进行说明。
23、进入作业场所前，必须成为勤写书信的人
24、进入作业场所前，必须成为乐意打扫厕所的人
这两条讲的是徒弟们即使在日常生活中也需要做的事。在别人为自己做了什么之后，给对方发一封感谢信是商务生活中的一项重要内容。而扫除，正如前文所述，是培养自己谦虚之心的好途径。
25、进入作业场所前，必须成为能够熟练使用工具的人
26、进入作业场所前，必须成为善于打电话的人
27、进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人
28、进入作业场所前，必须成为花钱谨慎的人
29、进入作业场所前，必须成为“会打算盘”的人
这几条谈的是工作上的技术问题；以及作为专业工匠，在打电话的方法、金钱意识与一些常识性技能方面的要求。
30、进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人
在会社，我要求弟子们每天在绘图本上写工作报告，我认为是否能写好一篇报告对匠人来说非常重要。
秋山利辉对于技术本身谈得极少，绝大多数篇幅在讲人格、讲道。中国和日本站在同样的源头上，但是却分成两条不一样的支流。秋山利辉更多担负了教化育人的责任，他眼界抬得高，愿意耗八年的时间来考验一个学徒的衷心和人品，最后落脚点也在人格和境界；但是我国的工匠则很多是埋头苦干，看着眼前活计的人，不苛求他人，有几分手艺做几分的活儿，能工巧匠是就对他们不错的褒奖，最后的落脚点仍在“技”。
古人讲“修身而立人”，真正的匠人不仅具有一流的技术，更有一流的心性，匠人要通过做事成就自己，也就是儒家所说的尽己。一心一意皆在一技，而技背后的人格境界也应得到关注和宣扬。
“匠人精神”并非“匠人”专利，每个人都具备拥有“匠人精神”的能力。如何拥有，从用心做事开始。
