柴窑与汝窑的关系历来为陶瓷界所关注，二者究竟有着怎样的渊源与区别？8 月 12 日，《河南陶瓷》编辑部走进宝丰县魁汝汝瓷，专访马聚魁大师，听他详解柴窑与汝窑背后的故事。

　　柴窑与汝窑是一脉相承的。

　　因为是“雨过天晴云破处，这般颜色作将来”，陈荣说的并不是宋徽宗说的。现在是很多行家、专家都在更正这个事。

　　并且，这个柴窑里，它有汝窑的内在结构成分。你包括那胎体一样，釉质基本一样，就是烧制工艺一样。按照我这样说的，也就是说汝窑是在柴窑的基础上产生的。

　　并且，在装饰和手法上，汝窑有男性的刚毅。为啥我要这样说呢？因为汝窑无雕饰，就是说（汝窑）有雕饰的也很少，所以说它有刚毅性。它采用黄金分割法进行设计，根据釉色釉质来进行品类设计。这个柴窑则各有不同，因为我总结柴窑是啥，是女性的秀美。它的图案图腾是任意表达，所以在五代也好，在古代这个陶瓷图腾当中也好，但这个图腾是根据釉质、釉的特征去进行表达的。假如没有釉质，它就表达不了这个效果，因为它要透，要增加一个美感。所以说这样一来，我总结说柴瓷是女性的秀美。

　　马聚魁大师以生动的比喻，揭示了柴窑与汝窑一脉相承又各具特色的特质 —— 柴窑如女性般秀美，汝窑似男性般刚毅，二者在陶瓷史上交相辉映，为中国陶瓷文化留下了浓墨重彩的一笔。