人们讨论着《云南映象》该不该自称“原生态”之时，杨丽萍又联合“藏族情歌王子”容中尔甲推出了《藏谜》，并且再一次申说是“大型藏族原生态歌舞集”。但这一次，除了新闻界一如既往的追捧外，舞蹈界几乎没有声音。倒是年青的舞蹈学者慕羽申言要《破解〈藏谜〉》之谜，她指的是要从“杨丽萍效应”中解读“原生态悖论”。慕羽说：“《藏谜》和《云南映象》有着似断似续的‘原生态’血脉延承。其中，我们看到了藏民的‘平实生计’，感受到了藏民的‘生活乐趣’，体会到了藏民对‘生命的珍惜’，感悟到了藏民对‘宗教信仰的虔诚’”。但是，针对杨丽萍对民族传统文化加入流行元素的表现方式，慕羽尖锐地指出：“原生态，究竟是一种文化形态还是一种文化态度？是一种创作方法还是一个商业炒作的噱头？《云南映象》《藏谜》从出发点而言，明显不是学术上的‘原生态’。虽然‘原生态’对杨丽萍来说是一份严肃的情怀，虽然我丝毫不怀疑杨丽萍敬重民间的态度，我也丝毫不怀疑杨丽萍诠释‘原生态’的良苦用心，但是我们不得不承认，《云南映象》和杨丽萍在一定程度上带动了‘原生态’这个学术术语变成了流行语汇，成为了商业演出的一个卖点和一句颇为时尚的‘广告语’，助长了‘原生态悖论’甚至还造成了‘伪原生态’的产生”。