雕刻艺术，大多掌握在木工手中，他们经常在门窗和神龛上，雕刻各种花纹图案，在经堂的门上，雕刻有花鸟等形状。他们以黄泥、马牙石子，海螺等物，塑成宗巴拉(灶神)，在里面放置铜钱，外面涂上白灰，供在火塘边。
　　漆器也是普米族的传统工艺品，远近闻名，通常的制品有漆碗、酒壶、酒杯、漆盒等。他们喜爱以黑色为底，配以红白图案，小巧玲珑，光洁可爱。
　　四弦琴是普米族人民非常喜爱的传统乐器。普米山村，无论田间地头，还是幢幢木楞房里，常常都能听到纯朴、悠扬的四弦琴声。四弦琴既是普通的乐器，还是小伙子们向姑娘传情示爱的武器。
　　相传，很久以前，有一个名叫阿布的小伙子爱上了美丽的姑娘阿乃，但姑娘丝毫不为阿布的真情所打动。阿布忧伤地砍来木头，将它的一端刻成人头形状，用羊皮蒙住“脸”。又把木头的另一端削成人身形状，把四根麻线绷在这根木头上，制成了“四弦”琴。阿布整天忧郁地弹着，弹出了美妙的乐声。弦声回响在普米寨的上空。第四天，阿乃终于被阿布的真诚所打动，接受了阿布的爱情。从此，“四弦”便成了普米人吉祥幸福的象征。
　　“四弦”音质优美，能弹奏出不同的曲调。当游子归乡，家人团聚，朋友重逢，普米人都用“四弦”来抒发感情。
　　虽然有了现代化的乐器和音响设备，但普米人仍舍不得放下“四弦”琴。人们用它来赞美新的生活，抒发对家乡的热爱，向姑娘表达心中的爱慕。
　　音乐人陈哲建立“土风计划”普米族传承小组，为普米族文化传承、环境保护与乡村建设做了很多努力。陈哲说，”所有普米族的歌曲都跟森林有关。于是我开始进入山村去寻找大树。在中国有许多地方，巨大的树已经不存在了。我大概走了十几年，也看到很多片林子，都没有兰坪县的这么丰盛和原始。直径2米、胸围6米多的树很常见。人站在树下很小。而且这片森林是玉狮场的村民用血汗保存下来的，他们曾英勇地和砍树集团作斗争。我们算了一下年轮，村民跟我介绍，这些树很多都有1200到1500年了，唐宋时期就活着的。这种树站到今天，在中国几乎是绝无仅有了。站在树下的时候，想着一件事：如果这样的树给我带来一种震动的话，那么它们会给中国带来什么样的喜悦？一个民族保护了罕见的原始森林，也守卫着他们的传统。可惜的是，这个传统正面临断裂、弱化。他们的作为没有得到应有的尊重，他们的价值尚未被人们充分认识。我们就开始推动土风计划，到今天，很多人参与进来。我们就想通过大树的故事，告诉全世界，中国人还能保留一片完整的精神家园。”

（责任编辑：王翔）

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