民歌民乐

 

　　普米族主要居住在云南省怒江僳僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县，“普米”意为白人。普米族的语言属汉藏语系藏缅语族羌语支。解放前曾使用一种藏文拼写的文字，但流行不广，后逐渐不用。现普米族大都使用汉文。

　　普米族民歌，分为时政歌、风俗歌（仪式歌）、生活歌和情歌等四大类。《出嫁歌》、《接亲调》、《宴席歌》、《开门调》、《梳妆调》等风俗歌，反映了普米族的婚姻习俗。《送羊经歌》和《指路经歌》等丧歌,反映了普米族对死者的哀悼和对祖先的怀念。《祭山神》、《祭龙神》、《祭锅庄》、《退口舌》等仪式歌表现了普米族的多神崇拜和祖先崇拜。此外，还有一些民歌歌颂了普米族人民勤劳勇敢的品质，表达了他们对旧社会剥削阶级的不满和反抗。

 

　　内容一

 

　　普米族民间歌谣有自身的严格划分，以演唱形式和体裁内容等特点划分为“哩哩”和“格黑”。“哩”是普米语，译成汉语是“吟唱、轻唱或收声唱”的意思，除此外还可以译作名词，指某一歌种的名称。“哩哩”类民歌，演唱者一般是学识渊博的长者和专门的民间艺人，在节日礼仪中和在一些风俗仪式的祭典上演唱。“格黑”（有些地方称‘啯’）译作汉语即“唱”或放声唱之意，也可以译作歌名运用。兰坪、永胜一带的普米族称这类民歌为“吉哩哩”。“哩哩”有汉族民歌中的小调含义。著名的民歌有《古利歌》、《柞树叶子歌》、《贡嘎岭歌》、《放牦牛歌》、《煮茶歌》、《办酒歌》等。还有许多民间歌手。普米族同胞常常伴随着民歌的演唱，吹奏起笛子和葫芦笙，跳起传统的“锅庄”舞。普米族的民间歌谣还有《哄娃娃调》、《跳舞歌》等。

　　普米族音乐有各种曲调。例如“推磨歌”，“煮茶歌”，“撒麦歌”，是妇女们喜爱唱的歌，“在皇帝家里”、“贡嘎岭歌”、“外侄给舅舅拜年”等，则是老年男子常唱的歌子；青年人喜欢“阿利约利”的调子。这种曲调的唱词，大多现编现唱，有短的，也有长的，可以表达哀怨忧伤的情感，也可以表达欢乐和爱情，可以独唱，也可以两人对唱。此外，还有“扎尼笼跌”曲调，是专用于大合唱形式的；由一人领唱，众人随和。“客坦”曲调，是专在举行宗教仪式时演唱的。

　　普米族的民歌音乐曲调主要有呀哈巴拉、阿辽辽、那布升洛等。

 

　　内容二

 

　　呀哈巴拉，是一种较古老的民间曲调，旋律悠长委婉、节奏自由，高区一般用假声唱，开头常用一个弱起引子作为补充乐句，旋律从低音乐向高音区行进，末尾又回到原来的起音上，前后呼应。

　　阿辽辽，这种曲调一般不带引子，而是以一个较高的主音作为开头，一开始就给人以热情奔放的感觉。阿辽辽一般用以唱情歌、山歌等抒情的民歌。

 

　　构成

 

　　那布升洛，是人们对歌时常用的曲调，有鲜明的节奏规范，由一问一答上下关联的两句构成。

 

　　普米人能歌善舞，民歌丰富多彩，有着浓郁的民族风格和乡土气息，反映了普米人的生产、生活、历史、伦理、思想感情和审美情趣。民歌中无论是声乐还是器乐部分内容都可称丰富多彩，普米族声乐中各种曲调大多已经定型，并形成了各自的区域特色。在宁蒗以北各地区的音乐曲调中受到了藏族和彝族声乐的影响，也保持了本民组的特色，兰坪民歌的声乐部分则既有藏族音乐的痕迹，也体现了普米民歌代代相传的风格。

 

　　在声乐方面，可以分为民歌（含情歌）、哭腔、礼仪和祭祀四个部分。其中民歌又可以分为山歌、老年凋、出门凋、猎歌、生活（生产）凋、敬老歌、牧歌等；哭腔属于发自内心的声音，不受节奏和音高的约束；礼仪歌则在特定的礼节和礼仪中才可以吟唱，因此流行面较窄；祭祀歌主要由原始宗教音乐为主要成分，内容丰富且风格各异，主要有拜龙凋、祭山神等。

 

　　在器乐方面，普米族器乐可以分为弹拨乐、吹奏乐、丝弦乐和打击乐四类。其中弹拨乐又分为四弦、小三弦和口弦，四弦曲有十二种节奏类型，与十二种对应的舞步类型相结合就形成了普米锅庄。此外，笛子、芦笙胡琴、唢呐等也是普米族人唱歌跳舞或进行各种其他活动中经常使用到的乐器。