三進及溜，而後視之。（左傳宣公二年）

桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。（論語·憲問）

禹八年於外，三過其門而不入。（孟子·滕文公上）

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子·勸學）

現代漢語動量的標記法，一般是把表示動量的數量詞放在動詞的後面，比如"九合"，現代

漢語則說"會合九次"（"九"在這里只表示多次，不是實數），不但用了動量詞，而且詞

序也變動了。

從句子成份看，古代漢語放在動詞前面表示動量的數詞，是作為狀語來修飾動詞的。假

如說話人要強調某一行為的數量，可以改變句法：把數詞從動詞前面移到句尾，並在這個數

詞的前面用"者"字，讓它同前面的詞語隔開，這樣，"者"字前面的詞語就充當了全句的

主語，移到句尾的數詞就上升為全句的謂語。例如：

於是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。（戰國策·趙策）

范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。（史記·項羽本紀）

表示動量的數詞從動詞前面的狀語的位置上升到全句的謂語的位置，自然就顯得突出而重要

了。和現代漢語比較，"魯仲連辭讓者三""舉所佩玉玦以示之者三"雖然可以譯作"魯仲

連辭讓了多次"、"把佩帶的玉玦舉起多次來向他示意"，但是語法結構是大不相同的。

以上所討論的敘述句，它們的主語都是謂語動詞所表示的行為的主動者。但是，和現代

漢語一樣，古代漢語敘述句的主語也可以是謂語動詞所表示的行為的被動者。例如：

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（左傳隱公元年）

君能補過，袞不廢矣。（左傳宣公二年）

諫行言聽。（孟子·離婁下）

就謂語動詞來說，"蔓草"是被"除"的，"袞"是被"廢"的，等等。但是，這只能說是

意念上的被動，還不是上古漢語真正表示被動的句法。

在先秦時代，真正的被動句所占的比重很小。當說話人有必要運用被動句時，一般在動

詞後面用"於"字以引進行為的主動者。例如：

卻克傷於矢，流血及屨。（左傳成公二年）

東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。（孟子·梁惠王上）

這里要注意的是：不是介詞"於"字本身能表示被動，而是動詞用於被動的意義；但是，由

於用"於"字引進了行為的主動者，被動的意義就更加明顯了。還要注意古代這種用"於"

字的被動句的詞序和現代漢語不同：在現代漢語裏，表示被動的介賓片語放在動詞前面（大

樹被風吹倒了）在上古漢語裏，引進行為主動者的"於"字介賓片語放在動詞後面（"東敗

於齊"）。

有時候用"為"(wé  i)字表示被動：

父母宗族，皆為戮沒。（戰國策·燕策）