古漢語通論（九）

否定句，否定詞

表示否定的句子叫做否定句。否定句中必須有否定詞。否定詞可以是副詞，如"不"

"弗""毋""勿""未""否""非"；可以是動詞，如"無"；也可以是代詞如"莫"

（"莫"字是一個否定性的無定代詞，漢代以前很少當"勿"字講，見下文）。例如：

朽木不可雕也。（論語·公冶長）

公弗許。（左傳隱公元年）

己所不欲，勿施於人。（論語·衛靈公）

小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。（左傳隱公元年）

王鬥曰："否。¼¼"（戰國策·齊策）

是非君子之言也。（禮記·檀弓上）

大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政）

自經於溝瀆而莫之知也。（論語·憲問）

在上古漢語裏，用"不""毋""未""莫"四個否定詞的否定句有一個特點：賓語如

果是一個代詞，一般總是放在動詞的前面。例如：

居則曰："不吾知也。"（論語·先進）

以吾一日長乎爾，毋吾以也。（論語·先進）

我無爾詐，爾無我虞[1]"無"同"毋"，下文就要談到。①。（左傳宣公十五年）

大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。（禮記·禮運）

諫而不入，則莫之繼也。（左傳宣公二年）在第一個例子裏，"吾"是"知"的賓語，

放在"知"的前面，現代漢語卻只能說"不知道我"（不了解我）。第二個例句"毋吾以也"

中的"吾"是動詞"以"的賓語，放在"以"的前面；但按現代漢語的結構，"吾"必須放

在"以"的後面。其餘由此類推。有人把上面所舉的這類句子叫做倒裝句，那是不對的。在

上古漢語裏，這是最正常的結構，而不是"倒裝"。這個規律在用否定詞"未""莫"的句

子裏最為嚴格，很少例外。直到後代，由於仿古的關係，古文家仍然運用這一類結構。

至於用"弗""勿""非""無"四個否定詞的否定句，就不能運用這種結構了，這是

因為"弗""勿"所限制的動詞一般不帶賓語（見下文），"非"字是否定整個謂語的，而

"無"字本身就是動詞。

從賓語來看，如果賓語不是代詞，即使是否定句也不能用這種結構。"君""子"一類

的字不是真正的代詞，也不能用這種結構。例如：

誰能出不由戶？何莫由斯道也？（論語·雍也）

雖不得魚，無後災。（孟子·梁惠王上）