常用詞（十一）89 字
紀載 監撫 遊揚 抗奮 沉沒 通達 辨析判切 推移草 聞宿隨沮 擬測 當須
饒秀麗工 博核 奇偶 丹紅 允舛 甯豫尚攸甫聊匪厥
經典 簡篇 詞賦序銘誄贊章表 風騷 翰藻 韻律 榮華 軌範規則准 昆弟 形跡 綺練 倫
常 綱維 契幾 始終 羞辱
732.【紀】
（一）絲的頭緒，絲的條理。禮記禮器："～散而眾亂。"淮南子泰族："繭之性為絲，
然非得女工煮以熱湯，而抽其統～，則不能成絲。"引申為法度，紀律，準則。揚雄解嘲：
"吾聞上世之士，人綱人～，不生則已，生必上尊人君，下榮父母。"
（二）記載。蕭統文選序："若其～一事，詠一物。"韓愈進學解："～事者必提其要。"
注意：在這個意義上也寫作"記"。史記太史公自序："書記先王之事，故長於政。"
（三）十二年為一紀。國語晉語："蓄力一～，可以遠矣。"李商隱馬嵬詩："如何四
～為天子，不及盧家有莫愁。""年紀"二字連用，等於說年代。謝靈運山居賦："爰暨山
樓，彌歷年～。"
［辨］記，紀。在"記載"這個意義上，二者相通，但各有一些習慣用法，不容相混。
如"五帝本紀"不作"五帝本記"，"漢紀"不作"漢記"，而"史記"也不作"史紀"。
至如"記"作為一種文體（奏記，遊記），則是"紀"所沒有的意義。
733.【載】
（一）用車裝載。禮記檀弓上："南宮敬叔反，必～寶而朝。"戰國策楚策四："飯封
祿之粟，而～方府之金。"引申為用船或其他工具裝載。柳宗元三戒："黔無驢，有好事者
船～以入。"李清照武陵春詞："只恐雙溪舴艋舟，～不動許多愁。"又特指乘車。司馬遷
報任安書："昔衛靈公與雍渠同～，孔子適陳。"漢樂府陌上桑："使君謝羅敷，寧可共～
不？"又為負擔，承載。禮記中庸："今夫地，一撮土之多，及其廣厚，～華嶽而不重。"
又："萬物～焉。"荀子王制："水則～舟，水則覆舟。"
（二）記載。蕭統文選序："推而廣之，不可勝～矣。"
（三）開始。詩經豳風七月："春日～陽。"孟子滕文公下："湯始征，自葛～。"（葛：
古國名。）
（四）動詞或形容詞詞頭。詩經邶風凱風："～好其音。"陶潛歸去來辭："～欣～奔。"
（五）讀 zǎi。年。尚書堯典："朕在位七十～。"蕭統文選序"蓋乃事美一時，語流
千～。"
734.【監】
（一）讀 jiàn。對著盆水照看自己的形象。尚書酒誥："古人有言曰：'人無於水～，
當於人～。'"又名詞。用來照看自己形象的器具。這個意義又寫作"鑑"、"鑒"。左傳
莊公二十一年："王以後之鞶鑒予之。"後代又寫作"鏡"。按：原始的鏡子只是以盤盛水，
先秦時代已有了銅鏡；至於玻璃鏡子，那是近代才有的。"監"字用於抽象意義時表示借鑒。
論語八佾："周～於二代，鬱鬱乎文哉！"詩經大雅蕩："殷鑒不遠，在夏後之世。"
（二）讀 jiān。自上視下。詩經大雅皇矣："～觀四方。"蕭統文選序："餘～撫餘
閒，居多暇日。"引申為察看，督促。禮記王制："～於方伯之國。"今成語有"互相～督。"
735.【撫】
（一）撫摩。禮記喪服大記："主人降，北面於堂下，君～之，主人拜稽顙。"引申為
安撫，撫慰。史記淮陰侯列傳："鎮趙～其孤。"這個意義古書中也寫作"拊"。左傳宣公
十二年："王巡三軍，拊而勉之。"史記勾踐世家："拊循其市民。"又淮陰侯列傳："且
信非得素拊循士大夫也。"
（二）拍，敲。李白蜀道難詩："以手～膺坐長歎。"這個意義古書也作"拊"。尚書
舜典："予擊石拊石，百獸率舞。"（石：樂器，石磬之類。）禮記喪服大記："凡主人之
出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西階。"（徒跣：赤足。扱衽：提著衣襟。拊心：即捶胸。）
引申為撫弄，彈奏。庾信春賦："玉管初調，鳴弦暫～。"
（三）按，握。左傳襄公二十六年："～劍從之。"孟子梁惠王下："夫～劍疾視。"
引申為據有，佔有。左傳襄公十三年："～有蠻夷。"又昭公三年："～有晉國。"
［辨］拊，撫，拂。三者都有"撫摩"的意思。"拊"和"撫"是古今字。先秦兩漢古
籍中，（一）（二）兩種意義多作"拊"，兩漢以後多作"撫"。後代於"撫恤"、"巡撫"
等義只用"撫"，不用"拊"。"拂"在"撫弦"這種用法上，有時作"拂弦"。如李端聽
箏詩："欲得周郎顧，時時誤拂弦。"在"撫循"，"敲擊"等意義上決不能用"拂"。
736.【遊】
（一）在水面上浮行。詩經邶風穀風："就其淺矣，泳之～之。"引申為浮動，飄蕩不
定。晏殊踏莎行詞："爐香靜逐～絲轉。"（二）通"遊"。墨子貴義："子墨子南～於楚。"
歐陽修浪淘沙詞："今日北池～，漾漾輕舟。"［游揚］雙聲連綿字。稱揚。蕭統文選序：
"頌者所以～揚德業。"注意：凡有關水中的活動，只能用"遊"，不可用"遊"；而有關
陸上活動的，"遊"與"遊"可以通用。參看第六單元的［遊］字條及［辨］（508 頁）。
737.【揚】
（一）舉起來。禮記檀弓下："杜簣洗而～觶。"（觶 zhī：酒器。）又："～其目
而視之。"引申為拋起來，播揚。詩經小雅大東："維南有箕，不可以簸～。"楚辭漁父：
"何不淈其泥而～其波？"枚乘上書諫吳王："一人炊之，百人～之。"成語有"～湯止
沸"。又為飛揚，飄揚。劉邦大風歌："大風起兮雲飛～。"李白古風五十九首："大車～
飛塵。"
（二）振奮、昂奮、杜甫新婚別詩："婦人在軍中，兵氣恐不～。"［～～］得意愉快
的樣子。荀子儒效："～～如也。"史記管晏列傳："擁大蓋，策駟馬，意氣～～，甚自得
也。"這個意義也作"陽陽"。詩經王風君子陽陽："君子陽陽，左執簧。"
（三）稱說，傳播，宣揚。禮記中庸："隱惡而～善。"史記魏其武安侯列傳："是自
明～主上之過。"曹植白馬篇詩："～聲沙漠垂。"［對～］受天子賞賜後的頌揚之詞。原
意是說答對君命，並向眾臣宣揚天子的美德。詩經大雅江漢："虎拜稽首，對～王休。"（虎：
召穆公的名。休：美。）後來成為答對天子的套語。偽古文尚書說命下："說拜稽首曰：'
敢對～天子之休命！'"（說 yuè：傳說。）
（四）兵器（斧鉞之類）。詩經大雅公劉："干戈戚～。"
（五）古九州之一。大致包括江蘇、安徽、江西、浙江、福建等地。尚書禹貢："淮海
惟～州。"
738.【抗】
（一）抵禦，抵抗。列子黃帝："而以道與世～。"李華吊古戰場文："古稱戎夏，不
～王師。"引申為不順從，違抗。荀子臣道："有能～君之命。"又為剛正不屈，持正不阿。
蕭統文選序："若賢人之美辭，忠臣之～直。""抗疏"二字連用，表示上書直陳。揚雄解
嘲："獨可～疏，時道是非。"杜甫秋興詩："匡衡～疏功名薄。"又為對抗。史記貨殖列
傳："所至，國君無不與之分庭～禮。"
（二）舉。禮記文王世子："～世子法於伯禽，欲令成王之知父子君臣長幼之道也。"
（伯禽：周公之子。）孔稚圭北山移文："～塵容而走俗狀。"引申為高。楚辭哀郢："堯
舜之～行兮，了杳杳而薄天。"
739.【奮】
鳥舉翅飛翔。詩經邶風柏舟："靜言思之，不能～飛。"禮記樂記："羽翼～。"引申
為舉起來。賈誼過秦論中："～臂於大澤。"楊惲報孫會宗書："～袖低昂。"揚雄解嘲：
"是以士頗得信其舌而～其筆。"又為振作，振奮，發揚。禮記樂記："～至德之光。"賈
誼過秦論上："～六世之餘烈。"
740.【沈】（沉）
（一）沒入水中。與"浮"相對。詩經小雅菁菁者莪："載～載浮。"賈誼吊屈原賦：
"側聞屈原兮，自～汨羅。"引申為沉溺，陷溺。偽古文尚書胤征："～亂於酒。"司馬遷
報任安書："何至自～溺縲絏之辱哉？"又為不顯露，深沉。尚書洪范："～潛剛克。"蕭
統文選序："事出於～思。"文心雕龍物色："陰～之志遠。"又引申為沉埋，埋沒（後起
義）。左思詠史詩："世胄躡高位，英俊～下僚。"李煜浪淘沙詞："金劍已～埋，壯志蒿
萊。"又為銷沉，低沉。駱賓王在獄詠蟬詩："風多響易～。"又為落下去。辛棄疾生查子
詞："紅日又西～。"
（二）深，深重。杜甫新婚別詩："～痛迫中腸。"李清照如夢令："～醉不知歸。"
［沈沈］深邃或濃重的樣子。柳永雨霖鈴詞："暮藹～～楚天闊。"蘇軾春宵詩："鞦韆院
落夜～～。"［沈吟］疊韻連綿字。反覆思量。曹操短歌行："但為君故，～吟至今。"辛
棄疾沁園春詞："～吟久，怕君恩未許，此意徘徊。"
注意："沈"字後代多寫作"沉"，但於姓（讀 shěn）仍作"沈"。
741.【沒】
（一）讀 mò。沉入水中有所取。莊子達生："若乃夫～人，則未嘗見舟而便操之也。"
蘇軾日喻："七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能～矣。"引申為沉沒，沉。史記滑稽列傳
（褚少孫補）："始浮，行數十裡乃～。"又為淹沒，埋沒。史記滑稽列傳（褚少孫補）："水
來漂～，溺其人民。"李華吊古戰場文："積雪～脛。"又為隱匿（對"出現"而言）。盧
照鄰長安古意："遙遙翠幰～金堤。"蘇轍快哉亭記："晝則舟楫出～於其前。"今成語有
"神出鬼～"。"出～無常"。又為覆沒。司馬遷報任安書："陵未～時，使有來報。"
（二）死，去世（委婉語）。孟子滕文公上："昔者孔子～。"陶潛詠荊軻詩："其人
雖已～。"李華吊古戰場文："其存其～，家莫聞知。"［～世］終生，一輩子。論語衛靈
公："君子疾～世而名不稱焉。"司馬遷報任安書："鄙陋～世。"永久，永遠。禮記大學：
"此以～世不忘也。"
（三）依法收取犯人的財產家人入官。漢書刑法志："妾願～入為官婢，以贖父刑罪。"
韓愈柳子厚墓誌銘："子本相侔，則～為奴婢。"現代有雙音詞"～收"。
［辨］歿，沒。"歿"只用於"去世"一個意義，與"沒"通。其餘都不能用"歿"。
742.【通】
（一）通，通到。莊子秋水："舟車之所～。"又特指國與國之間的交通。漢書張騫傳：
"大宛聞漢之饒財，欲～不得。"又："於是漢以求大夏道始～滇國。"引申為往來交好，
酬酢。史記魏其武安侯列傳："諸所與交～，無非豪桀大猾。"漢書季布傳："吾聞曹丘生
非長者，勿與～。"世說新語簡傲："主已失望，猶冀還當～。"又為靈活，變化，變通。
文心雕龍熔裁："變～以趨時。"又物色："曉會～也。"
（二）搞不正當的男女關係。左傳成公十六年："宣伯～於穆薑。"又昭公二十年："公
子朝～於襄夫人宣姜。"
（三）形容詞。四通八達的，往來無阻的。跟"窮"相對。司馬遷報任安書："～都大
邑。"又用來比喻得志。莊子讓王："古之得道者，窮亦樂，～亦樂。"由四通八達引申為
淹通，淵博。許慎說文解字敘："不見～學。"又："博采～人。"後漢書杜林傳："博洽
多聞，時稱～儒。"又動詞。通曉。漢書王吉傳："吉兼～五經。"韓愈柳子厚墓誌銘："子
厚少精敏，無不～達。"
（四）形容詞。共同的。孟子滕文公上："天下之～義也。"引申為全。孟子離婁下：
"匡章～國皆稱不孝焉。"
743.【達】
（一）通到，到。尚書禹貢："浮於淮泗，～於河。"論語子路："欲速則不～。"引
申為通曉事理。論語雍也："賜也～，於從政乎何有？"（賜：端木賜。）又鄉黨："丘未
～，不敢嘗。"沈約謝靈運傳論："妙～此旨，始可言文。"又為豁達，不為世俗之見所局
限（後起義。）世說新語德行："效之，不亦～乎？"王勃滕王閣序："所賴君子見幾，～
人知命。"
（二）得志，得行其道。跟"窮"相對。孟子盡心上："窮則獨善其身，～則兼善天下。"
引申為通顯，顯貴。左思詠史詩："主父宦不～。"（主父：指漢主父偃。主父是姓。）李
密陳情表："本圖宦～，不矜名節。"杜甫歲晏行："高馬～官厭酒肉。"
（三）通行的，共同遵行的。禮記中庸："天下之～道也。"
［辨］通，達。"通"與"達"古雙聲（"達"古音如"撻"）二字音近義通，但也有
一些差別。"通"字多指通往、通向；"達"字多指達到、到達。因此，如"通西域"、"通
四夷"就不能用"達"。"不通"也不等於說"不達"。用作形容詞時，"通"字多指接觸
面廣，"達"字多指胸懷寬，因此，"通人"不等於"達人"。
744.【辨】
（一）判別，分別。荀子榮辱："目～白黑美惡，耳～音聲清濁，口～酸鹹甘苦。"
（二）通"辯"。陶潛飲酒詩："此中有真意，欲～已忘言。"蕭統文選序："謀夫之
話，～士之端。"文心雕龍情采："莊周雲，'～雕萬物'。"又："豔采～說。"
［辨］辨，辯。"辨"從"刀"（原作"辦"），本義是用刀剖分物體；"辯"從"言"，
本義是爭論或爭辯。但在古代，兩字可以通用。如莊子秋水的"不辯牛馬"，陶潛飲酒詩中
的"欲辨已忘言"都是互用的。後代兩字才嚴格地分別開來，"辯論"不作"辯論"，"辨
別"不作"辯別"。
745.【析】
劈。詩經齊風南山："～薪如之何？匪斧不克。"引申為剖分。揚雄解嘲："～人之圭。"
又為辨析，解釋，分析。陶潛移居詩："奇文共欣賞，疑義相與～。"蕭統文選序："論則
～理精微。"
746.【判】
（一）分，分開，分離。國語周語："若七德離～，民乃攜貳。"（攜：離。）引申為
區別，分辨。蘇洵六國論："強弱勝負已～矣。"今成語有"～若兩人"。
（二）分辨其是非而加以裁斷。北齊書許惇傳："以能～斷，見知時人。"又特指官府
判斷案件。宋書孔 傳："醒時～決，未嘗有壅。"柳宗元段太尉逸事狀："太尉～狀，辭
甚巽。"［～官］唐宋時代地方長官的僚屬。
（三）拚，捨棄。吳越春秋勾踐代吳外傳："一士～死兮而當百夫。"王偁東都事略卷
九十五："能自～命者，能殺人也。"引申為表示豁出去。杜甫曲江對酒詩："縱飲久～人
共棄。"按：唐詩中用作這個意義時都讀平聲(pān)。這種意義後來也作"拚"（今讀 pīn）。
（四）高位兼低職，或出任地方官叫"判"（後起義）。韻會："宰相出典州曰～。"
宋史趙挺之傳："既而坐不論蔡確，通～徐州。"（趙原為監察禦史。）
747.【切】
（一）讀 qiē。用刀切開。禮記內則："～蔥若薤。"白居易輕肥詩："膾～天池鱗。"
［一～(qiè)］一律，一概。史記李斯列傳："請一～逐客。"王安石答司馬諫議書："如
曰今日當一～不事事。"
（二）讀 qiē。磨，特指磨骨製成工具。詩經衛風淇奧："如～如磋，如琢如磨。"［
～齒］表示憤恨到了極點。史記刺客列傳："此臣之日夜～齒腐心也。"劉伶酒德頌："怒
目～齒。"今有成語"咬牙～齒"。按：今於"切磋"的"切"讀陰平(qiē)，"切齒"的
"切"讀去聲(qiè)。
（三）讀 qiè。近，貼近。周易剝卦："～近災也。"引申為"切身"、"切膚"。引
申為密合。文心雕龍物色："故巧言～狀，如印之印泥。"又為不浮，跟"浮"相對。沈約
謝靈運傳論："若前有浮聲，則後須～響。"又為急迫。李密陳情表："詔書～峻，責臣逋
慢。"又為急促，淒切。辛棄疾賀新郎詞："更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲～。"柳永雨霖鈴詞：
"寒蟬淒～。"［～～］(1)懇切的樣子。論語子路："～～偲偲，怡怡如也。"（偲偲 sī
sī：互相責備的樣子。怡怡 yí yí ：和樂的樣子。）(2)淒切的樣子。柳永傾杯詞："～～
蛩吟如織。"（蛩 qió ng：蟋蟀。）注意："切切"連用，所表示的意思還很多，往往隨上
下文義變動，如白居易琵琶行的"小弦～～如私語"是形容聲音的細微。
748.【推】
（一）以手從後用力使物體前移。左傳成公二年："苟有險，餘必下～車。"引申為移。
史記淮陰侯列傳："解衣衣我，～食食我。"又為順著遷移。周易繫辭上："剛柔相～而生
變化。"又下："寒暑相～而歲成焉。"楚辭漁父："聖人不凝滯於物，故能與世～移。"
（二）推廣。孟子梁惠王上："故～恩足以保四海，不～恩無以保妻子。"引申為推論。
韓非子五蠹："～是言之，是無亂父子也。"
（三）舉，推舉。禮記儒行："～賢而進達之。"偽古文尚書周官："～賢讓能。"司
馬遷報任安書："教以慎於接物，～賢進士為務。"
749.【移】
（一）遷移，移動。孟子梁惠王上："河內凶，則～其民於河東。"王勃滕王閣序："物
換星～幾度秋。"引申為改變，變化。論語陽貨："唯上知與下愚不～。"荀子樂論："～
風易俗，天下皆寧。"又為動搖。孟子滕文公下："貧賤不能～，威武不能屈。"鄒陽獄中
上樑王書："豈～於浮辭哉？"
（二）傳遞［文書］。漢書劉歆傳："歆因～書太常博士，責讓之曰。"又龔遂傳："～
書敕屬縣，悉罷逐捕盜賊吏。"引申為文體的一種。孔稚圭北山移文："馳煙驛路，勒～山
庭。"按：移有文移武移兩種。文移是譴責性的公文，唐代成為官府各平行機構之間相互交
涉的一種文書；武移則跟檄文相似，是一種聲討性的公文。
［辨］遷，移，徙。參看第七單元"徙"字條。
750.【革】
（一）去毛的獸皮。詩經召南羔羊："羔羊之～。"左傳僖公二十三年："羽毛齒～則
君地生焉。"
（二）皮制的戰時護身用具。即甲、盾之類。莊子徐無鬼："兵～之士樂戰。"孟子公
孫醜下："威天下不以兵～之利。"也指代戰爭，常"金～"（兵～）連用。揚雄解嘲："金
～已平。"
（三）皮制的樂器，如鼓等。古代八音之一。韓愈送孟東野序："金石絲竹匏土～木八
者，物之善鳴者也。"
（四）變革，除去舊的（換上新的）。周易雜卦傳："～，去故也。"又革卦："天地
～而四時成。湯武～命，順乎天而應乎人。"沈約謝靈運傳論："仲文始～孫許之風。"
（五）讀 jí 。急，重。特指疾病重。禮記檀弓上："夫子之病～矣。"又："子之病
～矣。"
751.【聞】
（一）聽見。孟子梁惠王上："～其聲，不忍食其肉。"又為聽說，知道。左傳隱西元
年："公～其期，曰：'可矣！'"戰國策趙策四："老婦不～也。"又特指使皇帝聞。司馬
遷報任安書："陵敗書～，主上為之食不甘味。"揚雄解嘲："下觸～罷。"李密陳情表：
"謹拜表以～。"又引申為名詞。知識，見聞。論語季氏："友直，友諒，友多～。"（諒：
誠信。）又為傳說，事蹟。司馬遷報任安書："綱羅天下放失舊～。"注意：在古代漢語中，
"聞"沒有"嗅"義。
（二）讀 wèn。名聲，聲望。詩經大雅卷阿："令～令望。"孟子告子上："令～廣
譽施於身。"
［辨］聽，聞。"聽"是一般的聽，"聞"是聽見，意義不同。"聞"與"聽"的關係
等於"見"與"視"的關係，所以禮記大學說"心不在焉，視而不見，聽而不聞"。
752.【宿】
（一）住宿，過夜。論語微子："止子路～。"孟子公孫醜下"三～而後出晝。"（晝：
齊國地名。）引申為夜。齊民要術水稻："淨淘種子，漬經三～。"（漬 zì：浸泡。）又
為隔夜的。溫庭筠酒泉子詞："～妝惆悵依高閣。"周邦彥蘇幕遮詞："葉上初陽乾～雨。"
〔～衛〕宮中的衛隊。因為是值宿的，所以叫"宿衛"。楊惲報孫會宗書："幸賴先人緒業，
得備～衛。"又為動詞。史記齊悼惠王世家："其弟章入～衛於漢。"漢書霍光傳："入～
衛，察奸臣變。"
（二）舊日，素來。三國志諸葛亮傳："～服仰備。"（備：劉備。）又為舊日的，素
來就有的。新唐書李道宗傳："長孫無忌、褚遂良與道宗有～怨。"［～將］有經驗的老將。
戰國策齊策二："田朌，～將也。"（朌：讀 bān。）史記魏公子列傳："晉鄙嚄唶～將，
往恐不聽，必當殺之。"（嚄唶 huòjiè：大聲呼叫談笑。這裡形容威猛。）他如"宿儒"
指飽學的老儒，"名宿"指有某種素養的名流。〔～昔〕早先，向來。曹植白馬篇詩："～
昔秉良弓。"按：這些意義又可寫作"夙"。參看〔夙〕條。
（三）讀 xiù。星座，星宿。特指二十八宿。列子天瑞："天果積氣，日月星～不當墜
也。"
［辨］居，住，宿。"居"是定居，"住"是暫住。"住"是比較後起的詞。它的反面
是"去"。"去住"等於說"去留"，在這點上"居"和"住"的差別較大。唐代"住"已
有"定居"的意思。杜甫曲江："故將移住南山邊。"在這種情況下，"居"和"住"是同
義詞。只是後來"居"成為文言，"住"成了口語。"宿"指臨時寄宿或投宿，只住一夜或
兩三夜。現在"宿舍"的"宿"距古義已經很遠了。
753.【隨】
（一）跟隨。莊子人間世："自吾執斧斤以～夫子，未嘗見材如此其美也。"引申為循，
沿著。尚書益稷："～山刊木。"（刊：伐去。）又用於抽象意義，表示聽從。楊惲報孫會
宗書："而猥～俗之毀譽也。"又表示跟著，順著。楊惲報孫會宗書："雖雅知惲者，猶～
風而靡。"
（二）隨即，接著。時間副詞。司馬遷報任安書："～而媒蘖其短。"漢書鄧通傳："長
公主賜鄧通，吏輒～沒入之。"
754.【沮】
讀 jǔ。阻止。孟子梁惠王下："嬖人有臧倉者～君，君是以不果來也。"引申為敗壞，
毀壞。司馬遷報任安書："以為僕～貳師，而為李陵遊說。"又為喪氣，頹喪。嵇康幽憤詩：
"神辱志～。"蘇軾賈誼論："一不見用，則憂傷病～。"現代有雙音詞"～喪"。
［辨］阻，沮。"阻"的本義是路難行，"沮"是水名。二者只有在"阻止"這種意義
上是相通的，其他全不一樣。於"阻止"的意義先秦古籍多用"沮"，後代多用"阻"。參
看"阻"字條。
755.【擬】
（一）比量，比劃。漢書蘇武傳："複舉劍～之，武不動。"引申為摹擬。漢書揚雄傳：
"雄，心壯之，每作賦，常～以為式。"文心雕龍物色："瀌瀌～雨雪之狀。"［～古］仿
古，特指詩歌仿古。陸機、陶潛、鮑照等都有"～古"詩。蕭統文選有"雜～"一類。又為
比擬。揚雄解嘲："戴縰垂纓者，皆～於阿衡。"（縰 xǐ：裡發的絲織物。纓：系冠的絲
帶。"戴縰垂纓"是卿大夫的裝束。阿衡：伊尹，商湯的相。）字也作"儗"。禮記曲禮下：
"儗人必於其倫。"（倫：類。）今成語有"擬於不倫"。
（二）比，比並。史記管晏列傳："管仲富～於公室。"（公室：指國君。）又貨殖列
傳："卓王孫田池射獵之樂，～於人君。"
（三）忖度，思量。易經繫辭上："～之而後言，議之而後動。"引申為打算，準備。
杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字詩："輒～偃溟渤。"（偃：偃臥，遊息。溟渤：指海。）李
清照武陵春詞："也～泛輕舟。"又為估量，預料。楊萬里傷春詩："准～今春樂事濃。"
辛棄疾摸魚兒詞："准～佳期又誤。"
756.【測】
度量水的深淺。枚乘上書諫吳王："上懸之無極之高，下垂之不～之淵。"水經注廬江
水："其深不～。"引申為設想，預料。左傳莊公十年："夫大國難～也。"史記魏其武安
侯列傳："身荷戟馳入不～之吳軍。""不測"連用又常當作"禍患"、"死亡"等不祥事
情的委婉語。如說"倘有不～。"
757.【當】
（一）讀 dāng。對著，面對。禮記曲禮下："凡奉者～心。"（凡捧物對著胸口。）
論衡變動："盛夏之時，～風而立。"又用於抽象意義。論語衛靈公："～仁，不讓於師。"
引申為擋住，阻擋。莊子人間世："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以～車轍。"今成語有"螳臂
～車"。又為抵禦，抵擋。史記項羽本紀："料大王士卒足以～項王乎？"又："楚戰士莫
不一以～十。"注意：古代無"擋"字，"當"就是"擋"，但讀平聲，不讀去聲。
（二）處在某個地方。孟子公孫醜上："夫子～路於齊。"揚雄解嘲："～塗者升青雲。"
又指時間，"當在［??時候］"。孟子滕文公上："～堯之時，天下猶未平。"
（三）讀 dāng。應該，必定。史記魏其武安侯列傳："夫魏其毀君，君～免冠解印綬
歸。"李密陳情表："臣生～殞首。"［何～］幾時（後起義）。杜甫晦日尋崔戢李封詩：
"何～甲兵休？"［會～］將來總會（後起義）。杜甫望嶽詩："會～臨絕頂，一覽眾山小。"
（四）讀 dāng。判罪，判決。史記魏其武安侯列傳："乃劾魏其矯先帝詔，罪～棄市。"
（不是說"應當棄市"，而是說"其罪合於棄市而判處以死刑。"）又李將軍列傳："漢法：
博望侯留遲後期，～死，贖為庶人。"（判處死刑後，自贖免死，廢為庶人。）
（五）讀 dàng。合適，合宜。孟子萬章下："會計～而已矣。"司馬遷報任安書："今
舉事一不～。"文心雕龍麗辭："務在允～。"
758.【須】
（一）須。漢書高帝紀："隆准而龍顏，美～髯。"（隆准：高鼻子。）又霍光傳："疏
眉目，美～髯。"注意：後代因為"須"借來表示（二）、（三）等意義了，所以於"鬍子"
這種意義就另造一個"須"來代替了。
（二）等待。詩經邶風匏有苦葉："卬～我友。"（卬áng：代詞。我。）左傳成公十
二年："日雲暮矣，寡人～矣，吾子其入也。"又為遲延，遲緩。左傳成公二年："師敗矣，
子不少～，眾懼盡。"（意思是說：要打軍隊會敗的，您不少遲延一會以待援軍，一打怕要
全軍覆沒。）［須臾］短暫的時間。禮記中庸："不可～臾離也。"劉伶酒德頌："萬期為
～臾。"
（三）動詞。要，需要。沈約謝靈運傳論："若前有浮聲，則後～切響。"林逋梅花詩：
"不～檀板共金樽。"
（四）助動詞。必要，應當。漢書馮奉世傳："不～煩大將。"杜甫聞官軍收復河南河
北詩："白日放歌～縱酒。"
759.【饒】
（一）富，豐足。史記陳丞相世家："齎用益～，遊道日廣。"洛陽伽藍記開善寺："居
川林之～。"引申為多。吳均與顧章書："偏～竹實。"
（二）寬恕，寬容，原諒（後起義）。鮑照擬行路難詩："日月流邁不相～。"
760.【秀】
（一）穀類吐穗開花。詩經大雅生民："實發實～。"論語子罕："苗而不～者有矣夫！
～而不實者有矣夫！"引申為某些草類開花。詩經豳風七月："四月～葽。"又為暢茂。歐
陽修醉翁亭記："佳木～而繁陰。"用於抽象意義時，表示優異，特出。沈約謝靈運傳論：
"潘、陸特～。"又："並方軌前～。"［秀才］才學優異的人。漢代選拔人材所定的名稱。
李密陳情表："舉臣～才。"按：東漢人為避光武帝諱，曾改"秀才"為"茂才"，後代仍
稱"秀才"。
（二）俊秀，清秀，美麗。柳宗元愚溪詩序："清瑩～澈。"韓愈送李願歸盤穀序："～
外而惠中。"
761.【麗】
（一）雙，偶，成對。文心雕龍麗辭："豈營～辭，率然對爾。"又："故～辭之體，
凡有四對。"這種意義也寫作"儷"。文心雕龍麗辭："則字字相儷。"
（二）附著。周易離卦："日月～乎天，百穀草木～乎土。"現代有雙音詞"附～"。
（三）華美。曹丕典論論文："辭賦欲～。"沈約謝靈運傳論："雖清辭～曲，時發乎
篇。"文心雕龍情采："為文者淫～而煩濫。"引申為美貌，漂亮。特指女性的美貌。杜甫
麗人行："長安水邊多～人。"
［辨］美，麗。在"美麗"、"華美"這種意義上，二者是同義詞。但"麗"應用的範
圍比較狹，多表示具體的事物，而且只限於衣飾、宮室、器皿、容貌和顏色等視覺所能及的
方面，如"絢麗"，"都麗"，"秀麗"等。"美"就不同，各種感官所及的方面，都可以
用"美"來表示，既可用於具體事物，也可用於抽象事物，應用範圍極廣。
762.【工】
（一）工人，有技藝的人。論語衛靈公："～欲善其事，必先利其器。"孟子滕文公上：
"百～之事，固不可耕且為也。"
（二）精巧。沈約謝靈運傳論："～拙之數。"韓愈進學解："子雲相如，同～異曲。"
引申為擅長。韓非子五蠹："～文學者非所用。"楚辭離騷："固時俗之～巧兮。"古詩上
山采蘼蕪："新人～織縑，故人～織素。"
763.【博】
（一）寬廣，廣闊。禮記中庸："～厚配地，高明配天。"引申為廣泛，普遍。論語雍
也："～施於民，而能濟眾。"今成語有"旁征～引。"又特指學識、技藝或文才的廣博。
文心雕龍情采："使文不滅質，～不溺心。"今成語有"～大精深"，雙音詞有"淵～"，
"該～"。
（二）古代一種賭輸贏的遊戲（與棋相仿）。論語陽貨："不有～弈者乎？為之猶賢乎
已！"孟子離婁下："～弈好飲酒。"引申為賭博。史記魏公子列傳："公子聞趙有處士毛
公藏於～徒。"又刺客列傳："魯句踐與荊軻～。"
764.【核】
（一）考究其內在的意義。孔稚圭北山移文："～玄玄於道流。"引申為一般的查對，
考核。如說"～算"。
（二）謹嚴。後漢書第五倫傳："峭～為方。"文心雕龍熔裁："才～者善刪。"注意：
"覈"字後來都通作"核"。
765.【奇】
（一）異乎尋常的。跟"正"相對。史記淮陰侯列傳："願足下假臣～兵三萬人。"韓
愈進學解："易～而法，詩正而葩。"特指軍事上或其他鬥爭策略上出人意料的措施。揚雄
解嘲："曾不能畫一～，出一策。"又："留侯畫策，陳平出～。"又意動用法，表示"以
為奇。"史記項羽本紀："梁以此～籍。"（梁：項梁。籍：項羽的名。）引申為卓越，奇
特。司馬遷報任安書："然僕觀其為人，自守～士。"陶潛詠荊軻詩："～功遂不成。"注
意：在古代漢語裡，"奇"和"怪"意義大不相同，"奇"不能解作"奇怪"。
（二）讀 jī。單數，不成雙的。跟"偶"相對。禮記投壺："一算為～。"又："遂
以～算告曰。"（算：投壺用的箭。）周易繫辭下："陽為～，陰為耦。"古人認為單數不
成雙，不吉利，所以於人的命運不好也叫"奇"。常是"數奇"二字連用。史記李將軍列傳：
"以為李廣老，數～，毋令當單于。"王維老將行："衛青不敗由天幸，李廣無功緣數～。"
766.【偶】
（一）土或木作的人像。戰國策齊策三："有土～人與桃梗相與語。桃梗謂土～人曰。"
（二）配偶。這個意義古代作"耦"。左傳桓公二年："嘉耦曰妃。"引申為雙，成雙。
跟"奇"相對。禮記郊特性："鼎俎奇而籩豆～。"（鼎、俎、籩、豆：都是祭器。）又引
申為二人相對。史記秦始皇本紀："有敢～言詩書者棄市。"又為對偶，指兩兩相對的語言
形式。文心雕龍麗辭："奇～適變，不勞經營。"
（三）碰巧，偶然。列子楊朱："鄭國之治，～耳。"白居易有木詩："～依一株樹，
遂抽百尺條。"
［辨］偶，耦。從本義看，"偶"是木偶，"耦"是一種耕作方法，二者毫不相干。但
"耦"的引申義"雙數"和"配偶"等，後來被"偶"取代了，兩者遂有了糾葛。在先秦古
籍中，"配偶"的意義一般都寫作"耦"；兩漢以後則多作"偶"，也可作"耦"。後代在
習慣上"偶語"、"奇偶"、"不偶"中的"偶"不寫作"耦"，"耦耕"的"耦"不寫作
"偶"。參看第六單元"耦"字條。
767.【丹】
（一）丹砂，朱砂，可以作彩色用。詩經秦風終南"顏如渥～。"文心雕龍情采："犀
兕有皮，而色資～漆。"引申為赤色，大紅色。揚雄解嘲："客徒欲朱～吾轂。"王勃滕王
閣序："飛閣流～。"［～書］(1)皇帝賜給功臣的鐵券用丹色書寫，叫"鐵券～書"，簡
稱"～書"。司馬遷報任安書："僕之先非有剖符～書之功。"漢書高帝紀："又與功臣剖
符作誓，～書鐵券，金匱石室，藏之宗廟。"(2)皇帝的詔書用朱紅書寫，所以"詔書"也
叫"～書"（也叫"～詔"）。［～青］繪畫。漢書蘇武傳："雖古竹帛所載，～青所畫，何
以過子卿！"杜甫丹青引："～青不知老將至。"
（二）藥物名。漢代以後的道家方士以丹砂、丹汞煉製成的藥叫"丹"。江淹別賦："守
～灶而不顧。"後世引申為舉凡從藥物中精煉出的成品皆稱作"丹"。
768.【紅】
（一）淺紅，桃紅，粉紅。論語鄉黨："～紫不以為褻服。"（褻服：家居所穿的。對
朝服、禮服而言。）文心雕龍情采："間色屏於～紫。"注意：今天所說的"紅"，古代叫
"赤"，"丹"，"朱"，不叫"紅"。"紅"（淺紅）古人認為是一種不莊重的"間色"。
引申為一般的紅色（後起義）。庾信春賦："面共桃花而競～。"
（二）婦女紡織、針黹操作之類的勞動。漢書景帝紀："錦繡纂組，害女～者也。"又
哀帝紀："諸官織綺繡難成，害女～之物，皆止。"按：這種意義，先秦古籍或作"功"，
或作"工"；兩漢起多作"紅"。而且只限於婦女紡績、刺繡等事。
769.【允】
（一）信，誠。尚書舜典："夙夜出納朕命，惟～。"又副詞。的確，確實。詩經大雅
公劉："豳居～荒。"
（二）得當，合適。文心雕龍麗辭："務在～當。"
（三）答應，許諾。韓愈上鄭尚書相公啟："不蒙察～。"
770.【舛】
錯亂，違背。楚辭九嘆惜賢："情～錯以曼憂。"引申為不順利。王勃滕王閣序："命
途多～。"
771.【寧】
（一）安，安寧。詩經小雅常棣："喪亂既平，既安且～。"又節南山："俾民不～。"
［歸寧］已嫁的女子回家省親。詩經周南葛覃："歸～父母。"
（二）副詞。難道，豈。詩經小雅小弁："～莫之知？"蕭統文選序："大輅～有椎輪
之質？"王勃滕王閣序："～知白首之心。"
（三）副詞。寧願，寧可。史記項羽本紀："吾～鬥智，不能鬥力。"今格言有"～為
玉碎，不為瓦全"。
［辨］寧，甯。二字在上古音義皆同，常常通用。後來漸有分工："寧"（一）寫作"寧"；
"寧"（二）（三）寫作"甯"，讀 nìng。但是直到中古，仍可用"寧"表示"寧"的三
個意義。
772.【豫】
（一）出遊。特指天子秋日出巡。孟子梁惠王下："夏諺曰：'吾王不遊，吾何以休？
吾王不～，吾何以助？一游一～，為諸侯度。'"張衡東京賦："既春遊以發生，啟諸蟄於
潛戶；度秋～以收成，觀豐年之多稌。"（稌 tú ：稻子。）
（二）安樂，舒服。周易說卦上："有大而能謙必～。"詩經小雅白駒："逸～無期。"
尚書金縢："王有疾，弗～。"引申為喜悅。孟子公孫醜："舍我其誰也？'吾何為不～哉？
'"文心雕龍物色："是以獻歲發春，悅～之情暢。"
（三）古代九州之一。大致包括今河南，山東西部，湖北北部等地。尚書禹貢："荊河
惟～州。"今河南省簡稱"～"。
（四）通"預"。預備。禮記學記："禁於未發之謂～。"又中庸："凡事～則立，不
～則廢。"
773.【尚】
（一）上。孟子萬章下："以友天下之善士為未足，又～論古之人。"又："是～友也。"
引申為加於其上。論語裡仁："好仁者無以～之。"孟子滕文公上："皓皓乎不可～矣！"
又為以為上，尊尚，崇尚。禮記檀弓上："夏後氏～黑。"墨子尚賢上："不能以～賢事能
為政也。"文心雕龍物色："析辭～簡。"又為高尚。陶潛桃花源記："南陽劉子驥，高～
士也。"［～書］(1)即書經。漢書藝文志："事為春秋，言為尚書。"(2)官名。漢書鄭崇
傳："哀帝擢為～書僕射。"（僕射 yè：尚書之長。）木蘭辭："木蘭不用～書郎。"
（二）仰攀婚姻。史記司馬相如列傳："卓王孫喟然而歎，自以得使女～司馬長卿晚。"
特指娶公主為妻。史記魏其武安侯列傳："列侯多～公主，皆不欲就國。"漢書霍光傳："桀、
安欲為外人求封，幸依國家故事，以列侯～公主者，光不許。"
（三）副詞。猶，還，又。史記魏其武安侯列傳："及夫至門，丞相～臥。"司馬遷報
任安書："如僕～何言哉！～何言哉！"
（四）副詞。表示祈求或命令，略等於"庶幾"。尚書湯誓："爾～輔予一人，致天之
罰！"偽古文尚書大禹謨："爾～一乃心力，其克有動！"
［辨］上，尚。在先秦兩漢古籍中，二者區別不嚴，"上"、"尚"可以通用，如戰國
策趙策的"彼秦者，棄禮義而上首功之國也"，詩經魏風陟岵的"上慎旃哉"，都作"上"。
兩漢以後二者區別漸嚴，原來可以相通的地方也不再通用了，"尚"的四個意義，都只能寫
作"尚"，不能寫作"上"了。
774.【攸】
（一）所。易經坤卦："君子有～往。"沈約謝靈運傳論："六義所因，四始～系。"
今成語有"責任～關"，"罪有～歸"。
（二）動詞詞頭或形容詞詞頭。詩經大雅靈台："麀鹿～伏。"又小雅斯干："君子～
甯。"
775.【甫】
（一）始，剛剛。表時間的副詞。漢書匈奴傳："今歌吟之聲未絕，傷痍者～起。"（唫：
同"吟"。痍：創傷。）沈約謝靈運傳論："～乃以情緯文，以文被質。"
（二）通"父"。上古成年都可稱"父"。貴族男子行冠禮之後，多以"??甫（父）"
為字。詩經大雅烝民："保茲天子，生仲山～。"左傳宣公二年："又曰：'袞職有闕，惟
仲山～補之。'"後代尊稱別人的名或字叫"台～"。［章～］古代禮帽的一種。禮帽成年人
才能戴，"章甫"即表明成年男子的身份。論語先進："端章～，願為小相焉。"禮記儒行：
"長居宋，冠章～之冠。"賈誼吊屈原賦："章～薦履，漸不可久兮。"
［辨］甫，父。在"甫"（二）的意義上，古代"甫"、"父"通用。如稱孔子為"尼
父"，也作"尼甫"（孔子字的全稱是"仲尼甫"）。仲山甫、尹吉甫（周宣王時大夫）漢
書古今人名表作"中山父"、"尹吉父"。其他各義，一般各不相通。
776.【聊】
（一）藉，依賴，依靠。王粲登樓賦："登茲樓以四望，～暇日以銷憂。"今成語有"民
不～生"。"聊賴"二字連用，表示憑藉。蔡琰悲憤詩："雖生何～賴？"［無聊賴］［無
聊］太閑了，提不起精神。賀鑄憶故人詞："人閑晝永無～賴。"李玉賀新郎詞："鎮無～，
殢酒厭厭病。"
（二）副詞。姑且，暫且。楚辭哀郢："～以舒吾憂心。"庾信哀江南賦序："追為此
賦，～以記言。"杜甫登樓詩："日暮～為梁父吟。"
777.【匪】
（一）竹制的器皿，筐子之類。孟子滕文公下："東征，綏厥士女，～厥玄黃。"（綏：
安定。"匪"用作動詞：用匪盛著。玄黃，指各種顏色的帛。人們用匪盛著帛迎接周武王。）
這種意義也寫作"篚"。尚書禹貢："厥篚織文。"（文：錦綺之類。）
（二）不，不是。副詞。詩經衛風氓："～來貿絲。"又木瓜："～報也，永以為好也。"
［～人］(1)不是自己親近的人。易經比卦："比之～人，不亦傷乎？"(2)行為不正的人。
李朝威柳毅傳："不幸見辱於～人。"注意：古代的"匪"不當"土匪"、"匪徒"講。
778.【厥】
（一）代詞。他的，它的。賈誼吊屈原賦："遭世罔極兮，乃殞～身。"蕭統文選序：
"自炎漢中葉，～塗漸異。"
（二）語氣詞。司馬遷報任安書："左丘失明，～有國語。"
［辨］其，厥。"其"與"厥"雖是同義詞，但用途廣狹不同。"其"字後面可以是名
詞、形容詞、動詞，也可以是整個動賓結構；"厥"字後面只能是名詞或名詞性片語（詩經
大雅文王有聲："貽厥孫謀"）。又，"厥"字帶有存古性質，後代往往只用於成語中，不
能像"其"字那樣自由運用。
779.【經】
（一）織布縱線為經，跟"緯"（橫線）相對。常用作比喻。文心雕龍情采："故情者
文之～，辭者理之緯。"又："～正而後緯成，理定而後辭暢。"引申為道路南北走向的為
經（東西走向者為緯）。周禮考工記匠人："國中九～九緯。"中醫學於人體氣血循環通路
的主幹叫"經"。如"～絡"，"～脈"。
（二）經典。封建社會，統治者於體現本階級最高思想準則的著作稱為經。西漢起，尊
儒家的著作為經。漢書藝文志："詔光祿大夫劉向校～傳諸子詩賦。"韓愈柳子厚墓誌銘：
"出入～史百子。"後來有"五～"、"九～"、"十三～"等名。引申為各種學術思想流
派對本派權威性著作的尊稱。如"道德～"、"佛～"、"太平～"等。又為某種專門著作
的名稱。如"水～"、"黃帝內～"、"茶～"等。
（三）原則，原則性。跟"權變"和"靈活性"相對。左傳桓公十一年："權者及於～。"
禮記中庸："凡為天下國家有九～，曰：修身也，尊賢也??。"柳宗元斷刑論："～也者，
常也；權也者，達～也。"（達經：實現這個原則。）
（四）經歷，經過。文心雕龍物色："雖複思～千載，將何易奪？"白居易長恨歌："悠
悠生死別～年。"
（五）度量，畫分。周禮天官塚宰："辨正方位，體國～野。"（體：分。）詩經大雅
文王："～始靈台。"又："～之營之。"（營：標記，表記。）引申為治理。周禮天官大
宰："以～邦國，以治官府。"曹丕典論論文："蓋文章～國之大業。"［～營］謀畫，安
排。文心雕龍麗辭："奇偶適變，不勞～營。"杜牧阿房宮賦："燕趙之收藏，韓魏之～營。"
［～紀］主持，操持，治辦。韓愈柳子厚墓誌銘："又將～紀其家。"
（六）懸起來，懸掛。特指自縊。論語憲問："自～於溝瀆而莫之知也。"史記田單列
傳："遂～其頸於樹枝，自奮絕脰而死。"（脰 dòu：脖子。）
780.【典】
（一）簡冊，重要的文獻，書籍。左傳昭公十二年："是能讀三墳、五～、八索、九丘。"
（三墳：三皇之書。五典：五帝之書。八索：有關八卦的書。九丘：九州之志。）又十五年：
"司晉之～籍。"（司：主管。晉：晉國。）引申為前代的典章、文物、故事。左傳昭公十
五年："數～而忘其祖。"（數：講說。祖：指先人的事業。）［會～］記載一代典章制度
之類的類書。黃遵憲人境廬詩草自序："官書會～。"現代有雙音詞"～故"。又為應遵守
的規則、法則。文心雕龍情采："孝經垂～，喪言不文。"引申為禮節，儀式（後起義）。
如說"開國大～"，"盛～"。
（二）法律，法規。偽古文尚書五子之歌："有～有則，貽厥子孫。"曹操敗軍抵罪令：
"但賞功而不罰罪，非國～也。"〔～刑〕(1)刑法，常刑。尚書舜典："象以～刑。"後
代有成語"明正～刑"（處以死刑）。(2)舊的法度。詩經大雅蕩："雖無老成人，尚有～刑。"
引申為可學習的楷模，模範。文天祥正氣歌："～刑在夙昔。"這個意義也寫作"～型"。
蘇舜欽代人上申公祝壽詩："人思奉～型。"
（三）典雅。指文章有文獻可依，且規範而不粗俗。蕭統答玄圃園講頌啟令："辭～文
豔，既溫且雅。"顏氏家訓文章："吾家世文章，甚為～正，不從流俗。"
（四）守，主管。尚書舜典："命汝～樂。"漢書霍光傳："還乃為～屬國。"三國志
吳書是儀傳："專～機密。"古代官名凡帶"典"字的，都是表示它的職掌。如周禮所載的
"～瑞"、"～絲"、"～祀"等。
（五）典當(dàng)，用實物作抵押，向高利貸借錢（後起義）。杜甫曲江詩："朝回日
日～春衣。"
781.【簡】
（一）竹簡，古代用來寫字的狹長竹片。一簡為一行，若干簡並排編起來，成為一篇文
章或一本書，叫做"策"或"冊"。左傳襄公二十五年："南史氏聞太史盡死，執～以往。"
蕭統文選序："雖傳之～牘，而事異篇章。"
（二）簡略，簡單。論語雍也："居～而行～，無乃太～乎！"引申為怠慢，傲慢，不
敬。孟子離婁下："孟子獨不與歡言，是～歡也！"（歡：齊大夫右師王歡。）又："子敖
以我為～，不亦異乎！"（子敖：王歡的字。）
（三）挑選，選拔。諸葛亮前出師表："是以先帝～拔以遺陛下。"
782.【篇】
古代文章寫在竹簡上，把首尾完整的一部分用絲繩或皮帶編在一起叫"篇"。司馬遷報
任安書："詩三百～，大抵聖賢之所為作也。"史記儒林列傳："漢定，伏生求其書，亡數
十～，獨得二十九～，即以教於齊魯之間。"引申為書的各部分。漢書張禹傳："時魯扶卿
及夏侯勝、王陽、蕭望之、韋玄成皆說論語，～第或異。"引申為書籍，典籍。漢書儒林傳：
"觀古今之～籍。"左思詠史："四賢豈不偉？遺烈光～籍。"又特指詩歌、辭賦等文藝著
作。沈約謝靈運傳論："雖清辭麗曲，時發乎～。"蕭統文選序："降將著河梁之～。"又：
"方之～翰，亦已不同。"
［辨］篇，編。二者既有聯繫，又有區別。"編"可以作動詞，"篇"則不能。同用作
名詞時，"編"指整部的書，如"簡編"，"長編"，也可指書中較大的一部分，如"上編"、
"下編"，"前編"、"後編"；"篇"則只指"篇章"。"編"比"篇"的外延大。
783.【詞】
（一）詞句，言詞。文心雕龍熔裁："剪裁浮～謂之裁。"庾信哀江南賦序："不無危
苦之～。"又為詞章，文詞。蕭統文選序："～人才子，則名溢於縹囊。"注意：上述這些
意義，後代一般都作"辭"，不常作"詞"。
（二）文體的一種。起於唐五代，盛於宋。朱彝尊解佩令詞："老去填～，一半是空中
傳恨。"
［辨］辭，詞。在言詞和文詞的意義上，"辭"和"詞"是同義詞。在較古的時代，一
般只說"辭"，不說"詞"，所以周易繫辭說"修辭立其誠"，論語季氏說"而必為之辭"。
漢以後逐漸以"詞"代"辭"。如史記儒林列傳："是時天子方好文詞。"至於推辭的"辭"
決不寫作"詞"；"詩詞"的"詞"決不能作"辭"。參看第二單元"辭"字條。
784.【賦】
（一）田賦，賦稅。尚書禹貢："厥田惟上下，厥～中上。"漢書哀帝紀："皆無出今
年租～。"古代按田賦出兵，所以又特指兵賦。論語公冶長："千乘之國，可使治其～也。"
（二）授與，給與。國語晉語："公屬百官，～職任功。"呂氏春秋分職："出高庫之
兵以～民。"漢書平帝紀："安漢公、四輔、三公、卿大夫、吏民為百姓困乏獻其田宅者二
百三十人，以口～貧民。"（以口：按人口。）又用於抽象意義。文心雕龍麗辭："造化～
形，支體必雙。"文天祥正氣歌："天地有正氣，雜然～流形。"後代雙音詞"天～"、"稟
～"由此發展而來。
（三）吟誦或歌詠［詩篇］。左傳隱西元年："公入而～。"又僖公二十三年："公子
～河水，公～六月。"（公子：指晉公子重耳。河水：逸詩。公：指秦穆公。六月：詩經小
雅六月。）引申為做詩。陶潛自祭文："酣飲～詩。"歸去來辭："臨清流而～詩。"
（四）文體的一種。史記屈原賈生列傳："為～以吊屈原。"
385.【序】
（一）東西牆。尚書顧命："西～東向。"又："東～西向。"儀禮鄉飲酒禮："當西
～東面。"
（二）學校。孟子梁惠王上："謹庠～之教。"又滕文公上："夏曰校，殷曰～，周曰
庠。"
（三）次序，秩序。孟子滕文公上："長幼有～。"漢書藝文志："悖上下之～。"文
心雕龍熔裁："故能首尾圓合，條貫統～。"用作動詞時表示排列次序。禮記中庸："所以
～昭穆也。"又："所以～齒也。"（齒：年齡。）
（四）敘述，說明。蕭統文選序："銘則～事清潤。"這種意義也寫作"敘"。引申為
文體的一種。蕭統文選序："篇辭引～，碑碣志狀。"注意：古代序文是在全書的後面，綜
述作書的宗旨，如史記太史公自序，漢書的敘傳，許慎說文解字的敘等，皆在書末。漢代以
後，書序才置於書首。
（五）文體的另一種。贈序。這是臨別贈言，創於唐初。韓愈有送孟東野序，送李願歸
盤穀序等。
786.【銘】
在器物上刻鑄文辭用以自警，或稱述功德，叫作"銘"。禮記大學："湯之盤～曰：'
苟日新，日日新，又日新。'"用作動詞時表示刻，鏤。特用於"永記不忘"這種意義上。
柳宗元謝除柳州刺史表："～心鏤骨，無報上天。"引申為文體的一種。蕭統文選序："～
則序事清潤。"
787.【誄】
讀 lěi。稱述死者生前的言行而加以哀悼。左傳哀公十六年："公～之曰。"（公：哀
公。這是誄孔子的。）引申為一種文體。哀悼死者的文字。蕭統文選序："美終則～發，圖
像則贊興。"
788.【贊】
（一）輔助，輔佐。左傳僖公二十二年："天～我也。"禮記中庸："則可以～天地之
化育。"三國志吳書魯肅傳："以肅為～軍校尉，助畫方略。"現代有雙音詞"參～"、"～
助"。
（二）讚美，稱讚。三國志魏書許褚傳："下詔褒～。"這個意義又寫作"贊"。後漢
書崔駰傳："進不黨以贊己。"
（三）文章的結尾部分，略等於一個總評。"贊"是闡明的意思。漢書敘傳："總百氏，
～篇章。"史記在本紀、世家、列傳的後面，漢書在紀和傳的後面都有贊。這是用散文寫的。
另有一種贊是用韻文寫的，四字一句，兩句一韻（這是古代傳統所謂句），也是闡明篇章大
旨的，放在全書的結尾，如史記太史公自序的後半，漢書敘傳的後半，都是贊的性質。後來
後漢書把韻文的贊放在紀和傳的後邊，就不再有散文的贊了。文心雕龍每篇後面也都有韻文
的贊。
（四）文體的一種。這種意義一般寫作"贊"。"贊"一般用於頌揚，也是韻文。蕭統
文選序："圖像則～興。"
789.【章】
（一）音樂的一章。禮記曲禮下："既葬，讀祭禮；喪複常，讀樂～。"今有雙音詞"樂
～"。引申為一般作品的一章。文心雕龍熔裁："引而申之，則兩句敷為一～；約以貫之，
則一～刪成兩句。"蕭統文選序："而事異篇～。"［～句］分析古書的篇章、句讀，解釋
其文義。揚雄解嘲："～句之徒，可與坐而守之。"引申為注疏的名稱。如王逸有"楚辭～
句"，朱熹有"大學～句"等。
（二）赤白相間的絲織品。古詩十九首："終日不成～，泣涕零如雨。"［文～］見第
三單元"文"字條。［憲～］法制。常用作動詞，表示遵循其法制。漢書藝文志："憲～文
武。"
（三）奏章，上給皇帝的書信。劉知幾史通言語："運籌畫策，自具於～表。"
（四）印章。孔稚圭北山移文："至其紐金～，綰墨綬。"今有雙音詞"圖～"。
（五）通"彰"。明顯，鮮明。文心雕龍情采："惡文太～。"
790.【表】
（一）穿在外面的衣服，罩衫。又為衣服的外層，跟"裡"相對。左傳僖公二十八年：
"～裡山河。"（［晉國］以黃河為表，以山為裡。這是比喻。）"～裡"連用，也比喻互
相補足，互相依存。後漢書盧植傳："今毛詩、左氏、周禮各有傳記，其與春秋共相～裡。"
"表"又比喻為屏障。左傳僖公五年："虢，虞之～也。"引申為外，外面。尚書堯典："光
被四～。"又立政："至於海～。"今雙音詞有"外～"。作動詞時，表示穿在外面。論語
鄉黨："當暑，袗絺綌，必～而出之。"（在夏天，穿葛制的單衣，必穿裡衣，把葛衣穿在
外面。袗 zhěn：單衣。用作動詞。絺 chī：細葛。綌 xì：粗葛。）引申為出現，表現。
蕭統文選序："桑間濮上，亡國之音～。"
（二）測日影的儀錶（日晷 guǐ）。史記司馬穰苴列傳："穰苴先馳至軍，立～下漏，
待賈。"（漏：漏壺。計時器。賈：指莊賈。）後漢書律曆志："乃立儀～以校日影。"引
申為標準，表率。史記太史公自序："國有賢相良將，民之師～也。"又為表格，圖表。司
馬遷報任安書："為十～，本紀十二。"
（三）樹立木石標誌物以示表揚。史記留侯世家："～商容之閭。"（商容：殷紂時賢
臣。）晉書荀崧傳："苟有一介之善，宜在旌～之列。"引申為表揚，顯揚。漢書武帝紀贊：
"罷黜百家，～章六經。"今雙音詞有："～揚"，"～彰"。
（四）文體的一種。給皇帝的信，奏章。諸葛亮出師表："臨～涕泣，不知所云。"李
密陳情表："謹拜～以聞。"蕭統文選序："～奏箋記之列。"
（五）文體的另一種。墓誌，不帶銘文的。歐陽修有"瀧岡阡表"。
791.【旨】
（一）美味，好吃的東西。論語陽貨："食～不甘，聞樂不樂。"引申為美味的。詩經
小雅鹿鳴："我有～酒。"
（二）意，意思。文心雕龍附會："故善附者，異～如肝膽。"沈約謝靈運傳論："妙
達此～，始可言文。"今有雙音詞"宗～"，"主～"。又特指皇帝的命令（後起義）。杜
甫入奏行："密奉聖～恩宜殊。"舊唐書劉洎傳："陛下降恩～。"
792.【風】
（一）風。詩經鄭風風雨："～雨淒淒。"引申為能流動傳播的事物。特指前代的政治、
功令、制度、教化等。孟子公孫醜上："其故家遺俗，流～善政，猶有存者。"又為習俗，
風氣。禮記樂記："移～易俗。"又為風度，節操。司馬遷報任安書："亦嘗側聞長者之遺
～矣。"楊惲報孫會宗書："有段幹木、田子方之遺～。"成語有"高～亮節"。［～景］
風和日光，即風光。世說新語言語："～景不殊，舉目有山河之異。"
（二）歌謠，地方歌曲。左傳成公九年："樂操土～，不忘舊也。"漢書藝文志詩賦略：
"自孝武立樂府而采歌謠，於是有趙代之謳，秦楚之～。"文心雕龍樂府："匹夫庶婦，謳
吟土～。"詩經有十五國風，所以又特指詩經或國風。常"風雅"、"風騷"連用。文心雕
龍情采："蓋～雅之興，志思蓄憤。"又："遠棄～雅。"又物色："然屈平所以能洞監～
騷之情者，抑亦江山之助乎？"
（三）微言婉詞勸諫。詩經小雅北山："或出入～議。"詩大序："吟詠性情，以～其
上。"史記魏其武安侯列傳："武安侯乃微言太后～上。"這個意義後來寫作"諷"。
793.【騷】
（一）擾亂，擾動，詩經大雅常武："徐方繹～。"（徐方：周時江淮一帶的少數民族
部落。）柳宗元答韋中立論師道書："早暮咈吾耳，～吾心。"
（二）詩體的一種。由屈原的離騷得名。包括楚辭以及後世摹仿楚辭的作品。蕭統文選
有"騷"類。特指楚辭。文心雕龍辨騷："昔漢武愛～，而淮南作傳。"韓愈進學解："下
逮莊～。"［～人］騷體詩人。蕭統文選序："～人之文，自茲而作。"引申為一般詩人。
范仲淹岳陽樓記："遷客～人，多會於此。""風騷"連用，指詩經和楚辭。
794.【翰】
（一）鳥名。或名天雞。說文引逸周書："文～若翬雉。"引申為飛得高而疾。詩經小
雅小宛："～飛戾天。"（戾：至。）
（二）筆。潘嶽秋興賦："於是染～操紙。"蕭統文選序："飛文染～。"賈至早朝大
明宮："朝朝染～事君王。"引申為文章，文采。蕭統文選序："方之篇～，亦已不同。"
又："事出於沉思，義歸乎～藻。"［～林］唐以來文學侍從官員名。唐代始設翰林院（意
為："文苑"，"文學之林"），置學士，專司起草詔書，以及承應皇帝的各種文字工作。
宋元明清一直設有這種機構，但職權與具體工作歷代各有不同。
795.【藻】
水草之一種。莖大如釵股，葉蒙茸，深綠色。詩經召南采蘋："于以采～，於彼行潦。"
（行潦：流動的水。）古人認為藻是有文采的草，故引申為修飾。文心雕龍情采："辨雕萬
物，謂～飾也。"又："～飾以辨雕。"又為文采，文章。曹植與楊德祖書："公幹振～於
海隅。"（公幹：陳楨的字。）文心雕龍情采："理正而後摛～。"也指文才。謝靈運傳論：
"三祖陳王，咸蓄盛～。"
796.【韻】（韻）
（一）和諧悅耳的聲音，旋律。文心雕龍物色："喓喓學草蟲之～。"（喓喓：蟲鳴聲。）
吳均與朱元思書："好鳥相鳴，嚶嚶成～。"比喻文章。陸機文賦："收百世之闕文，采千
載之遺～。"又："或托言於短～。"沈約謝靈運傳論："綴平臺之逸響，采南皮之高～。"
（二）詩賦中的韻腳，或押韻的字。文心雕龍聲律："異音相從謂之和，同聲相應謂之
～。"王勃滕王閣序："一言均賦，四～俱成。"又指字的韻母部分。沈約謝靈運傳論："一
簡之內，音～盡殊。"［聲～］聲律，特指詩歌的格律。白居易與元九書："九歲諳識聲～。"
（三）氣韻，風度。世說新語任誕："阮渾長成，風氣～度似父。"（阮渾：阮籍之子。）
晉書桓石秀傳："石秀幼有令名，風～秀徹。"
797.【律】
（一）規則，法令。特指刑法的條文。漢書高帝紀："天下既定，令蕭何次～令。"（次：
編次。）揚雄解嘲："秦法酷烈，而蕭何造～。"引申為必須遵守的格式，準則。杜甫遣悶
戲呈路十九曹長詩："晚節漸於詩～細。"用作動詞，表示按一定準則來要求，成語有"嚴
以～己"。
（二）古代用來正樂音的一種竹管。陽律六，陰律六，總稱"六律"。孟子離婁上："師
曠之聰，不以六～，不能正五音。"莊子胠篋："擢亂六～，鑠絕竽瑟。"古人以十二律和
十二月相配，所以"律"又指稱季節，氣候，節令。文心雕龍物色："陰～凝而丹鳥羞。"
陸遊春望詩："天地回春～，山川掃積陰。"張栻立春偶成詩："～回歲晚冰霜少，春到人
間草木知。"［～呂］陽律六，叫"律"；陰律六，叫"呂"。常指音樂。杜甫吹笛詩："風
飄～呂相和切。"
［辨］法，律。"法"所指的範圍大，多偏重於"法則"、"制度"等意義，所以"遵
先王之法"不能說成"遵先王之律"，"變法"不能說成"變律"。"律"所指的範圍小，
多著重在具體的刑法條文。用作動詞時，"法"是"效法"，"仿效"；"律"是"根據某
一準則來要求"。
798.【榮】
（一）花，開花。禮記月令："木堇（槿）～。"古詩十九首："攀條折其～。"用於
抽象意義表示華美。文心雕龍情采："言隱～華。"引申為茂盛。和"枯"相對。陶潛歸去
來辭："木欣欣以向～。"白居易賦得古原上草送別詩："離離原上草，一歲一枯～。"
（二）光采，榮耀。跟"辱"相對。莊子逍遙遊："辯乎～辱之境。"司馬遷報任安書：
"終不可以為～。"揚雄解嘲："生必上尊人君，下～父母。"
799.【華】
（一）花，開花。詩經周南桃夭："桃之夭夭，灼灼其～。"禮記月令："桃始～。"
注意：這種意義後代都寫作"花"。用於抽象意義時特表示文章的辭藻。文心雕龍情采："英
303
～乃贍。"韓愈進學解："含英咀～。"引申為文才。文心雕龍程器："昔庾元規才～清英。"
又引申為事物之精美者。王勃滕王閣序："物～天寶。"又為光明，光采。卿雲歌："日月
光～，旦復旦兮。"又為華麗，豪華。洛陽伽藍記開善寺："況我大魏天王，不為～侈？"
［翠～］翡翠鳥的羽毛（作旗子的裝飾）。漢書司馬相如傳："建翠～之旗。"後來"翠～"
指天子的旗。杜甫北征詩："都人望翠～。"［京～］京師，首都。杜甫秋興詩："每依南
斗望京～。"注意：後代於"花"的意義讀陰平，於其他意義讀陽平。
（二）讀 huà。華山，五嶽之一。又稱"太～"。尚書禹貢："至於太～。"
800.【軌】
車兩輪間的距離，車轍。禮記中庸："今天下車同～。"史記淮陰侯列傳："車不得方
～。"沈約謝靈運傳論："異～同奔。"引申為法則，法度，可遵行的常規。左傳隱公五年：
"君將納民於～物者也。"史記平准書："不～之臣，不可以為化而亂法。"又為遵循，合
乎。韓非子五蠹："是境內之民，其言談者必～於法。"
801.【範】
鑄造器物用的竹模子。本作"笵"。論衡物勢篇："今之陶冶者，初埏壇作器，必模笵
為形。"引申為法式，楷模。沈約謝靈運傳論："垂～後昆。"王勃滕王閣序："宇文新州
之懿～。"又用作動詞。文心雕龍熔裁："規～本體謂之熔。"［～圍］範，模範；圍，周
圍。易經繫辭上："～圍天地之化而不過。"現代變為雙音詞，指四周的界限。
802.【規】
（一）圓規，畫圓形的工具。孟子離婁上："不以～矩，不能成方圓。"莊子胠篋："毀
絕鉤繩，而棄～矩。"引申為畫，規畫。揚雄解嘲："蕭～曹隨。"又為法度，準繩。文心
雕龍才略："必循～以溫雅。"
（二）［對上或對平輩］告誡。詩經衛風淇奧序："又能聽其～諫。"今雙音詞有"～
勸"。
803.【則】
（一）準則，模範。詩經豳風伐柯："伐柯伐柯，（柯：斧子把。）"楚辭離騷："願
依彭鹹之遺～。"成語有"以身作～"。引申為效法。孟子滕文公上："惟天為大，惟堯～
之。"
（二）連詞。表示兩件事在時間上的相承，往往表示條件或因果關係。左傳宣公二年：
"不入，～子繼之。"論語季氏："故遠人不服，～修文德以來之。"又子路："名不正，
～言不順。"文心雕龍熔裁："引而申之，～兩句敷為一章。"表示一種發現，發現在某事
之前，一事已經發生。論語微子："至～行矣。"左傳僖公三十二年："及諸河，～在舟中
矣。"
804.【准】
（一）水準。引申為一般的平。史記平准書："置平～于京師，都受天下委輸。"引申
304
為標準，法則。漢書東方朔傳："以道德為麗，以仁義為～。"文心雕龍熔裁："是以草創
鴻筆，先標三～。"這種意義也作"准"。蕭統文選序："孝敬之准式。"
（二）鼻子。史記高祖本紀："高祖為人，隆～而龍顏。"
［辨］準，准。"准"本是"準"的異體字，後來二者有了分工。"允許"的意義（晚
起義）用"准"，其餘一律用"準"。
805.【昆】
兄。詩經王風葛藟："謂他人～。"論語先進："不間於其父母～弟之言。"鄒陽獄中
上樑王書："故意合則胡越為～弟。"［後昆］後嗣，後世。偽古文尚書仲虺之誥："垂裕
後～。"沈約謝靈運傳論："垂範後～。"
806.【弟】
（一）兄弟。左傳隱西元年："況君之寵～乎？"上古女性也可稱"弟"。孟子萬章上：
"彌子之妻，與子路之妻兄～也。"［～子］(1)泛稱年幼者。論語為政："有事，～子服
其勞。"這個意義後代作"子弟"。(2)學生，門徒。論語雍也："哀公問～子孰為好學。"
（二）盡弟道。左傳隱西元年："段不～，故不言弟。"論語學而："其為人也，孝～
而好犯上者，鮮矣。"這個意義也寫作"悌"。論語學而："弟子入則孝，出則悌。"孟子
梁惠王上："申之以孝悌之義。"
（三）次第，等第。史記禮書："子夏，門人之高～也。"（子夏是孔子門人中排在前
列的。）漢書朱博傳："以高～入為長安令。"按：後代以"高～"稱別人的學生，但意思
有變化。這個意義後來寫作"第"。
（四）副詞。但，只管。史記孫子吳起列傳："君～重射，臣能令君勝。"這個意義後
來也寫作"第"。
按：舊時（一）讀上聲，（二）（三）（四）都讀去聲。今普通話（一）（三）（四）都讀
dì，（二）讀 tì。
807.【形】
形象，形體，形狀。文心雕龍物色："參差沃若，兩字窮～。"又："文貴～似。"用
作動詞表示成為某種形體。枚乘上書諫吳王："先其未～。"引申為形勢。司馬遷報任安書：
"勇怯，勢也；強弱，～也。"柳宗元永州韋使君新堂記："無不合～輔勢效伎於堂廡之下。"
又為表現，使之形之於外。蕭統文選序："情動於中而～於言。"今成語有"喜～於色"。
808.【跡】（跡，跡）
腳印。枚乘上書諫吳王："人性有畏其景而惡其～者，卻背而走，景逾疾。"引申為痕
跡，過去的事情。孟子離婁下："王者之～熄而詩亡。"鄒陽獄中上樑王書："則人主必襲
按劍相眄之～矣。"韓愈子產不毀鄉校頌："成敗之～，昭哉可觀。"按："跡""跡"二
字完全通用，"跡"字一般只用於"遺跡"、"古跡"、"事蹟"。
809.【綺】
花紋攲斜的絲織品。古詩十九首："客從遠方來，遺我一端～。"謝朓晚登三山還望京
邑詩："餘霞散成～。"引申為華麗。文心雕龍情采："豔采辯說，謂～麗也。"
810.【練】
熟絹（白色的）。謝脁晚登三山遠望京邑詩："澄江靜如～。"水經注廬江水："若曳
飛～。""練"字用作動詞，表示把生絹煮熟。淮南子說林："墨子見～絲而泣之。"引申
為熟練，精熟。文心雕龍熔裁："可謂～熔裁而曉繁略矣。"
811.【倫】
（一）人與人之間的正常關係。論語微子："欲潔其身而亂大～。"孟子萬章上："男
女居室，人之大～也。"蕭統文選序："人～之師友。"
（二）順序，條理。荀子解蔽："眾異不得相蔽以亂其～。"（眾異：指事物的差異。）
今成語有"語無～次"。
（三）類。禮記中庸："毛猶有～。"三國志蜀書關羽傳："猶未及髯之絕～超群也。"
韓愈進學解："絕類離～。"今成語有"超群絕～"，"無與～比"。
812.【常】
（一）永久的，固定的。論語子張："而亦何～師之有？"韓非子五蠹："不期修古，
不法～可。"揚雄解嘲："士無～君，國無定臣。"特指禮教中所規定的秩序（剝削統治階
級以為它是永恆不變的）。偽古文尚書泰誓下："今商王受，狎侮五～。"（受：紂王。五
常：指仁、義、禮、智、信。）又用如副詞。表示常常。莊子天地："身～無缺。"史記淮
陰侯列傳："～稱病不朝從。"引申為平素，平常（後起義）。文心雕龍情采："故知君子
～言未嘗質也。"
（二）兩尋為常（十六尺）。韓非子五蠹："布帛尋～，庸人不釋。"注意："尋常"
連用作"平常"解，那是後起義。杜甫曲江詩："酒債尋～行處有。"又壯遊詩："吾觀鴟
夷子，才略出尋～。"（鴟夷子：範蠡的化名。）
813.【網】
（一）魚網上的總繩。尚書盤庚上："若網在～，有條而不紊。"韓非子外儲說右下：
"引網之～。"（引：拉。）引申為起決定作用的部分。北史源賀傳："為政貴當舉～。"
［～領］網綱和衣領，比喻最關鍵或最主要的部分。文心雕龍熔裁："熔則～領昭暢。"引
申為必須遵守的法紀，秩序。揚雄解嘲："吾聞上世之士，人～人紀，生必上尊人君，下榮
父母。"後代有雙音詞"～紀"。［三～］指維護封建秩序的三條基本紀律，即君為臣綱，
父為子綱，夫為妻綱。文天祥正氣歌："三～實系命，道義為之根。"
（三）唐宋時成批運送物資的組織名稱。如"茶～"，"鹽～"，"花石～"，等等。
814.【維】
（一）系物的大繩。淮南子天文："［共工］怒而觸不周之山，天柱折，地～絕。"作
動詞時，表示拴，系。詩經小雅白駒："系之～之。"儀禮士相見禮："～之以索。"引申
306
為維持，維繫。詩經小雅節南山："四方是～。"周禮夏官大司馬："以～邦國。"引申為
法度，制度。司馬遷報任安書："不以此時引綱～，盡思慮。"史記淮陰侯列傳："秦之綱
絕而～弛，山東大擾。"
（二）句首或句中語氣語。詩經周南鵲巢："～鵲有巢，～鳩居之。"又大雅文王："周
雖舊邦，其命～新。"王勃滕王閣序："時～九月，序屬三秋。"注意：這個意義可以寫作
"惟"，"唯"。
815.【契】
（一）用刀刻。詩經大雅綿："爰～我龜。"這個意義也作"鍥"（讀 qiè）。荀子勸
學："鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。""書契"二字連用，表示文字。易經
繫辭上："上古結繩而治，後世聖人易之以書～。"蕭統文選序："始畫八卦，造書～，以
代結繩之政。"
（二）券，符契。韓非子主道："符～之所合，賞罰之所生也。"文心雕龍徵聖："文
成規矩，思合符～。"古代符契，刻字之後，剖分為二，雙方收存以為憑證，驗看時雙方取
出彌合起來。所以"契"又引申為合。司空圖詩品超詣："少有道～，終與俗違。"現代有
雙音詞"投～"、"默～"。［～闊］離合。詩經邶風擊鼓："死生～闊。"引申為久別。
曹操短歌行："～闊談宴。"
816.【幾】
（一）讀 jī。隱微。特指事情的孕育、萌動。易經繫辭上："夫易，聖人之所以極深
而研～也。"引申為先兆，預兆。易經繫辭下："知～其神乎？"又："～者動之微，吉之
先見者也。故君子見～而作，不俟終日。"
（二）讀 jī。事務。尚書皋陶謨："一日二日萬～。"漢代以來，"萬幾"連用，特
指國政。又往往寫作"萬機"。漢書霍光傳："光自後秉持萬機。"又張禹傳："朕以幼年
執政，萬機懼失其中。"後代"萬機"專指皇帝處理的政務。"～務"連用，指行政事務。
文心雕龍情采："心纏～務，而虛述人外。"也寫作"機"。嵇康與山巨源絕交書："機務
纏其心。"
（三）讀 jī，近，接近，相去不遠。論語子路："如知為君之難也，不～乎一言而興
邦乎？"賈誼論貯積疏："漢之為漢，～四十年矣。"韓愈答李翊書："豈敢自謂～於成
乎？""庶幾"也是從這種意義來的。參看第六單元"庶"字條。又用作副詞，表示差一點，
幾乎。史記留侯世家："漢王吐哺罵曰：'豎儒！～敗而公事！'"又叔孫通列傳："我～不
脫於虎口！"
（四）讀 jǐ，疑問詞。問數量。孟子離婁上："子來～日矣？"柳宗元答韋中立論師
道書："度今天下不吠者～人？"
［辨］幾，機。"幾"的本義是微，"機"的本義是機械。"幾"（一）（二）的各種
意義，先秦多用"幾"，後來逐漸與"機"通用。"幾"（三）、（四）等義都不能作"機"。
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"機械"的意義也不作"幾"。
817.【始】
事情的開頭。跟"終"相對。論語公冶長："～吾於人也，聽其言而信其行。"柳宗元
段太尉逸事狀："當務～終。"引申為才，方才。曾鞏戰國策序："臣訪之士大夫家，～盡
得其書。"
818.【終】
（一）終結，終了。跟"始"相對。左傳宣公二年："詩曰：'靡不有初，鮮克有～。'"
韓愈柳子厚墓誌銘："庶幾有始～者。"［～日］一天到晚。論語衛靈公："吾嘗～日不食。"
荀子勸學："吾嘗～日而思矣。"［～朝］從天亮到食時一段時間。詩經小雅采綠："～朝
采綠。"老子二十三章："飄風不～朝，驟雨不～日。"［～身］一輩子。孟子梁惠王上：
"樂歲～身飽。"
（二）副詞。自始至終，永遠。戰國策魏策四："受地於先王，願～守之。"又表示終
於，畢竟。漢書蔔式傳："上於是以式～為長者。"
（三）壽命完結，死。禮記文王世子："文王九十七乃～。"蕭統文選序："美～則誄
發。"歐陽修瀧岡阡表："太夫人以疾～於官舍。"今成語有"壽～正寢"。
819.【羞】
（一）進獻美味，薦。左傳隱公三年："可薦於鬼神，可～於王公。"陶潛自祭文："～
以嘉蔬，薦以清酌。"又指所進獻的食物，美味。儀禮既夕禮："燕養饋～湯沐之饌如他日。"
注意：這種意義後代都寫作"饈"。
（二）羞慚，丟臉。周易恒卦："不恒其德，或承之～。"戰國策齊策四："先生不～，
乃有意為文收責於薛者乎？"
820.【辱】
（一）名詞，形容詞。恥辱，可恥。跟"榮"、"寵"相對。詩經鄘風牆有茨："言之
～也。"莊子逍遙遊："辨乎榮～之境。"封建文人以顯貴為榮，以貶謫為辱。柳宗元送薛
存義序："吾賤且～。"范仲淹岳陽樓記："寵～偕忘。"用作狀語，是一種謙詞，意思是
你這樣做是受屈辱了。左傳僖公四年："～收寡君，寡君之願也。"後代多用於書信中。司
馬遷報任安書："曩者～賜書。"柳宗元答韋中立論師道書："～書雲欲相師。"蘇軾答謝
民師書："亟～問訊。"
［辨］羞，恥，辱。"羞"只表示羞慚，丟臉，語義比恥辱輕。"恥"與"辱"用作名
詞是同義詞。但當它們用作及物動詞時，意義大不相同。"恥"表示以此為恥："辱"表示
侮辱。例如孟子梁惠王上："南辱於楚，寡人恥之。""恥"與"辱"是不能互換的。
（责任编辑：王翔）
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