怠、慈、懦、愚等；所謂情類的字，是關於人的心理活動的，如怨、怒、恨、恐、悔、惜、

惕、悲、愁、慚、慰等。下面提出三個字來討論：

惟，本義是思惟，所以從心。《詩經·大雅·生民》："載謀載惟。"

息，本義是呼吸；從自，從心。自就是鼻字，呼吸是用鼻子的。段玉裁說："心氣必從

鼻出，故從心自。"古代科學不發達，所以人們以為氣是從心裏呼出來的。引申則口裏出氣

也叫息，所以長歎叫做太息。《楚辭·哀郢》："望長楸而太息兮。"

慢，本義是怠慢，傲慢（不是緩慢），所以從心。《孟子·梁惠王下》："是上慢而殘下

也。"《荀子·不苟》："君子寬而不僈。"慢僈同。（注《說文》有慢字無僈字）。

(3)目部之類

目部的字都是跟眼睛有關的意義（如瞻、睡等），但是有些字的本義已經不為一般人所

了解了。下面提出幾個字來討論：

省(x  ng)，本義是細看。省字應在目部，《說文》把省字歸入眉部，那是錯的；不過眉

字也從目。引申為省察的意義。《論語·學而》："吾日三省吾身。"《論語·為政》："退

而省其私。"

相，本義也是細看。《說文》："相，省視也。從目，從木。"從木的意思不大好懂，但

是目的意思十分明顯。《詩經·鄘風·相鼠》："相鼠有皮。"

眷，本義是回頭看。《說文》："眷，顧也。"《詩經·大雅·皇矣》："乃眷西顧。"

見部可以認為目部的分支。見字篆文作见  ，本身就從目，從人（儿即人字）。有些字

從目從見都可以，例如睹字也可以寫作覩。

見部指有關視覺的動作，如觀、覽等；又指有關會晤的行為，如覲（jìn，朝見）、覯（gòu，

見面）、覿（dí，見面；《說文》新附字）等。下面提出兩個字來討論：

視，本義是看；從見，示聲。注意：這個字在見部，不在示部，因為它的意符是見，不

是示。（視和示在意義上也有關係，那是另一問題。）

覺，本義是睡醒；從見，學省聲。覺字從見，和睡眠從目是一樣的道理。睡眠和醒覺都

和眼睛有關：睡著就閉上了眼睛，睡醒就張開了眼睛。《莊子·齊物論》："覺而後知其夢也。"

(4)頁部之類

頁(xiè)就是頭（不是書頁的頁），篆文作页，從  （首），從儿（人），指的是人頭。因

此，從頁的字都與頭面的意義有關，如頭、頂、頰、頸等。有些從頁的字，現在看來，本義

不大明顯。舉例討論如下：

顏，本義是額，所以從頁。

顛，本義是頭頂，所以從頁。《詩經·秦風·車鄰》："有馬白顛。"引申為山頂，寫作

巔。

題，本義是額；從頁，是聲。《詩經·周南·麟之趾》："麟之定，振振公姓。"毛傳：

"定，題也。"《楚辭·招魂》："雕題黑齒。"注："題，頟（額）也。"《戰國策·趙