纳兰性德在诗文方面均颇有造诣，尤擅词作，其二十多岁时就已凭借着他的词名满天下了。纳兰性德留有《侧帽集》和《饮水词》(后改名《纳兰词》)传于后世，而《纳兰词》在当时社会上就已享有盛誉，文人骚客们对他的词评价相当高，成为那个时代词坛的杰出代表。当一切虚华褪尽，纳兰性德如愿地回到了诗人的位置，这似乎才是世上最幸运的事情。[查看详情]

纳兰容若这样多情的男子，为世所稀，但他多情反被多情误。他有着如林黛玉般的表妹，可他们却无法结成连理；容若的心之苦，后好不容易遇到心爱的妻子，可妻子卢氏四年后早逝；与官氏说不清道不明的情感更是加重了她的心理负担；而沈宛，一个艺妓，众再有才，也难被主流接受。纳兰容若的爱情随他的心一起埋葬在那不朽的历史长河里。[查看详情]

纳兰性德（1655年1月19日——1685年7月1日），满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。他是康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。他的词基本全以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。但细读却又感淡淡忧伤。 人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。主要作品有《长相思》。[查看详情]

纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》，后人多称纳兰词。《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。他的词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。[查看详情]

世人评价：纳兰词“纯任灵性，纤尘不染”，唯他才当得上“玉树临风”一词。曹雪芹的祖父曹寅与纳兰性德都曾在康熙身边共事。曹寅这样写到：“忆昔宿卫明光宫，楞伽山人貌姣好”。楞伽山人就是纳兰性德的号。而纳兰的骑术、剑术、武艺，文章在当时皆是一流的。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。[查看详情]

梦江南 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。 菩萨蛮 萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。 夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。 又 催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆余觞，临风泪数[查看详情]

经过元明两代的沉寂，词在明清易代之际摆脱柔靡，出现了中兴的气象。清初词坛，出现了以陈维崧为首的阳羡词派、朱彝尊为首的浙西词派和独树一帜的著名满族词人纳兰性德，后者又与曹贞吉、顾贞观合称“京华三绝”。纳兰论词主情，崇尚入微有致。爱情词是其重要题材， 有[查看详情]

《金缕曲 赠梁汾》纳兰性德 德也狂生耳，偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意,不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉、且由他、娥眉谣诼，古今同忌，身世悠悠何足问，冷笑置之而已.寻思起、从头翻悔,，一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。[查看详情]

纳兰性德的词真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。他借助于儿女情长曲折隐晦地反映自己的内心世界。 [查看详情]

在上世纪八十年代初，老作家宋词创作了中篇历史小说《金缕曲》，他是以纳兰性德、顾贞观联手营救江南名士吴兆骞生还入关的事迹为主要内容，塑造了一个勇于冲破满汉世俗藩篱，倾心结交汉族友人，守信践诺，慷慨赴义的满族词人形象。老作家的这段描写，是化用了“抛果盈车”的典故，以表现纳兰性德的魅力，为京城中的女子的倾心爱慕和热烈追捧。[查看详情]

纳兰是被称为清初第一词家的相国公子，对于“纳兰迷”来说，纳兰已经不是词论家眼中的“以自然之眼观物”的满族词人，不是那个淄尘京国的贵公子，而是心底的一种理想，是他们对于生命最本真情怀的深切关怀。在纳兰词中，真正体现的人类内心中的真性情，感染着每一个人，对于我们每一个柔弱的心灵来说，亲近纳兰，正是需要这种必要的精神吧。 [查看详情]

三百多年前，家家争唱饮水词，那是怎样的一种情景呵。那是一种只有在遥远的宋朝才有的辉煌。无怪乎王国维赞曰：“以自然之眼观物，以自然之舌言情……北宋以来，一人而已。”一个至情至性的人，一个为情而活为情而死的人。有人说：三百年前你吟唱花间，三百年后我捧读《饮水》。而他们只是感概一声，叹一句：鲛人落泪，沧海遗珠。 [查看详情]